Wie der heilige Prophet
(s.) mit den Menschen umging
Offenkundiges
Bei seiner Unterrichtseinheit für Gelehrte am 24. Dezember 2019
erläuterte Imam Chamenei eine Hadith über den Umgang des Propheten (s.)
mit den Menschen. Es folgt die sinngemäße Übersetzung der englischen
Originalübersetzung.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden
Aller Dank gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und der Frieden und
Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa
Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserwählten Familie und möge
Gott alle ihre Feinde verfluchen.
Es ist überliefert von Ibn Abbas: „Der Heilige Prophet (s.) saß auf dem
Boden, er aß auf dem Boden, er hütete Schafe und nahm die Einladung eines
Sklaven an, mit ihm Gerstenbrot zu essen.“ [1]
„Der Heilige Prophet (s.) saß auf dem Boden“
Der Heilige Prophet bestand keinesfalls darauf, einen Teppich unter
sich zu haben. Wenn er jemandem in der Moschee oder auf der Straße
begegnete, setzte er sich auf den Boden, um mit ihm zu sprechen.
„Er aß auf dem Boden“
Er nahm seine Mahlzeit ein, während er auf dem Boden saß. Er hatte
nicht die Angewohnheit, jemanden aufzufordern, einen Tisch zu decken,
Formalitäten zu erledigen – wie Teller, Schüsseln und dergleichen zu
besorgen. Dies war nicht der Fall: Er saß auf dem Boden und aß sein Essen.
„Er hütete Schafe“
Er hatte einige Schafe und er hütete sie hier und da und hielt ihnen
eine Schnur um den Hals. Das arabische Wort ya’taqel bedeutet, etwas zu
halten: Er hielt die Schafe. Nun, das ist anders als das, was andere
normalerweise tun. Wenn Leute wie wir ein Schaf halten, werden wir sie
nicht hier und da auf die Straße bringen (sondern diese Arbeit
beauftragen), aber diese große Persönlichkeit tat das.
„Und er nahm die Einladung eines Sklaven an, mit ihm Gerstenbrot zu
essen.“
Manchmal saßen die Sklaven auf dem Boden und aßen Gerstenbrot. Immer,
wenn die verehrte Persönlichkeit an ihnen vorbeikam, reichten sie ihm das
Brot. Hazrat saß neben ihnen und aß. Er sagte nicht, dass dies unter
seiner Würde sei oder dass es nicht angemessen sei.
Wenn wir so viel darüber reden, uns wie einfache, gewöhnliche Menschen
zu verhalten, bedeutet das Folgendes: Wir können nicht wie gewöhnliche
Menschen sein, indem wir nur Ansprüche stellen. Wir sollten mit den
Menschen liebevoll umgehen und mit ihnen interagieren. Wir sollten enge
Beziehungen zu Menschen aus verschiedenen Klassen aufbauen. Das ist es,
was es bedeutet, sich wie gewöhnliche Menschen zu verhalten.
Wenn einige von uns Geistlichen einen ehrenhaften Menschen mit einem
hohen sozialen Status sehen, sagen wir „Salam“ zu ihm und tauschen
herzliche Worte aus. Wenn er um etwas bittet, hören wir zu. Wenn er zum
Beispiel um eine Istichara bittet, nehmen wir uns sogleich eine Ausgabe
des Heiligen Qurans und tun das für ihn. Wenn er jedoch eine Person mit
bescheidenen Mitteln ist – jemand von niedrigem sozialen Status – dann
schenken wir ihm womöglich keinerlei Beachtung.
Dies entspricht nicht dem Verhalten des heiligen Propheten. Der heilige
Prophet würde mit den Armen und Schwachen liebevoll und achtungsvoll
umgehen. Er würde dem Schein und den Elementen und Faktoren, die scheinbar
Quellen der Herrlichkeit, Pracht sind, keine große Bedeutung beimessen.
Der heilige Prophet lebte so. Das ist wirklich lehrreich für uns.
Natürlich kann man von uns nicht erwarten, dass wir uns wie der heilige
Prophet und der Befehlshaber der Gläubigen verhalten. Sie genossen eine
andere Position und einen anderen Status. Trotzdem sollten wir ihr
Verhalten als das Ideal ansehen. Wir sollten es als ein Zeichen nutzen.
Wenn man einen Berg besteigen möchte, schaut man auf seinen Gipfel. Man
erreicht vielleicht nicht den Gipfel, aber man nähert sich ihm. So sollten
wir vorgehen.
Ist jeder gute Mensch für
eine Führungsposition geeignet? – Imam Chamenei interpretiert
Überlieferung
Offenkundiges - 10. Dezember 2019
Ist jeder gute Mensch für eine Führungsposition geeignet? – Imam
Chamenei interpretiert Überlieferung
Bevor Imam Chamenei am Morgen des 1. Dezembers 2019 mit seinem
Darse-Charidsch-Fiqh-Vortrag (höhere Islamwissenschaft) begann, ging er
anlässlich der Parlamentswahlen auf eine Überlieferung vom Propheten (s.)
ein, der dem ehrenwerten Abuzhar Ratschläge gab. Es folgt die sinngemäße
Übersetzung der englischen Originalübersetzung.
Abuzhar berichtete, dass der Prophet (s.) zu ihm sagte: „Ich liebe für
dich, was ich für mich selbst liebe. Ich sehe, dass du schwach bist.
Vermeide es, der Anführer selbst von nur zwei Personen zu sein, und
vermeide es, die Verantwortung für das Vermögen eines Waisenkindes zu
übernehmen.“
Abuzhar selbst zitiert diesen Rat des Propheten (s.) an ihn. Es ist
auch für uns eine Lektion, eine großartige Lektion. Der Prophet (s.) sagte
ihm: „Ich liebe für dich, was ich für mich selbst liebe.“ Das bedeutet,
dass das, was ich euch sagen möchte, von der reinen Liebe herrührt, weil
man sich selbst absolut liebt. Was will der Prophet (s.) also Abuzhar
sagen? Ich sehe dich inkompetent im Management. Du bist ein sehr guter
Mensch, der nach der Sache Gottes strebt, ehrlich und der wahrhaftigste
Mensch auf Erden. Trotz all dem bist du ein schwacher Mann. Weil du ein
schwacher Mensch bist, achte darauf, nicht der Anführer von nur zwei
Menschen zu sein!
Das bedeutet, dass die Schwäche, die der Prophet erwähnt hat, eine
Schwäche im Management ist. Deshalb sagt er, dass du eine Person bist, die
nicht über die Fähigkeit zum Management verfügt. Wenn du der Anführer von
zwei oder mehr Menschen bist, kannst du sie nicht zum Erfolg führen. Das
ist eine Lektion für uns. Wir – nicht alle von uns, aber einige – sind so.
Sobald eine Stelle frei ist oder vielleicht bald frei wird, freuen wir uns
sofort auf diese Stelle! Du solltest zuerst überlegen, ob du diese
Aufgaben gut erfüllen kannst oder nicht.
Jetzt ist es an der Zeit, sich für die Parlamentswahlen anzumelden. Sie
haben berichtet, dass es begonnen hat. Einige Leute registrieren sich ohne
Rücksicht auf irgendetwas! Sie, die Sie dem Parlament beitreten wollen,
sollten wissen, dass Sie (im Jenseits) befragt werden, was Sie in dieser
Position alles getan haben. Neben dieser Fähigkeit, die Gott mir und dir
gegeben hat, gibt es eine Verantwortung. Das gilt auch für mich selbst,
mehr als für jeden anderen. Es ist auch für Sie und alle, die eine
Position einnehmen, dasselbe. Jede Position, jeder Job, jede Fähigkeit
bringt eine bestimmte Verantwortung mit sich, die Engagement erfordert.
Kannst du die Verantwortung übernehmen oder nicht? Das ist eine großartige
Lektion.
Übernimm nicht mal die Verantwortung für das Geld eines Waisenkindes.
Er meint damit nicht, dass es sein könnte, dass Abuzhar zum Beispiel das
Geld des Waisenkindes stehlen könnte. Der Status von Abuzhar ist viel
höher. Er ist der Reinheit nahe, also wird er dies wahrscheinlich nicht
tun. Der Grund, warum ihm gesagt wurde, er solle keine Verantwortung für
das Vermögen eines Waisenkindes übernehmen, ist, dass er diesem das Recht
des Waisenkindes nicht geben könnte. Andere mögen es annehmen wollen, aber
er ist ein schwacher Mensch ohne den nötigen Vorbedacht und die
unabdingbaren Fähigkeiten für diese Aufgabe.
Das sind die herausragenden Merkmale des islamischen Systems und des
Systems der islamischen Werte. Sie und ich sind verpflichtet zu
entscheiden, ob wir diese Aufgabe übernehmen sollten oder nicht. Können
wir das gewissenhaft schultern oder nicht? Das ist eine sehr wichtige
Angelegenheit.
Fitna durch westliche
Geheimdienste: Imam Chamenei über Irak und Libanon
Offenkundiges - 17. November 2019
Am 30. Oktober 2019 hielt Imam Chamenei folgende Rede
anlässlich der Abschlussfeier der Armeekadetten an der
Chatam-ul-Anbiyya-Universität. Die Originalrede ist länger, spezifisch
inneriranische Abschnitte haben wir für diese Übersetzung ausgelassen und
mit (…) markiert. Es folgt die sinngemäße Übersetzung der englischen
Originalübersetzung.
Aller Dank gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und der Frieden und
Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa
Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserwählten Familie und
besonders mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah, Imam
Mahdi). (...)
Das Thema der Sicherheit ist sehr wichtig. Der größte Schaden, den die
Feinde einem Land zufügen können, besteht darin, seine Sicherheit zu
rauben. Sie sehen selbst, was die Feinde in einigen der Länder unserer
Region tun. Sie rauben die Sicherheit in diesen Ländern und die Agenten
hinter diesen Schritten wurden identifiziert. Die heutigen arroganten
Mächte – vor allem die USA – und westliche Geheimdienste sorgen in einigen
unserer Nachbarländer mit finanziellen Mitteln aus einigen reaktionären
Ländern der Region für Chaos. Dies ist die schlimmste Art von
Feindseligkeit und die gefährlichste Form, einen Groll gegen eine Nation
zu zeigen.
Ich möchte diese Gelegenheit nutzen, um den Sympathisanten dieser
Länder – wie Irak und Libanon, die mit bestimmten Problemen konfrontiert
sind – zu sagen, dass ihre Priorität darin besteht, die Unsicherheit zu
beseitigen. Auch ihre Bürger sollten wissen, dass sie zwar berechtigte
Forderungen haben, diese aber nur im Rahmen des Gesetzes erfüllt werden
können. Der Feind will die rechtlichen Strukturen erschüttern. Wenn es in
einem Land kein rechtliches Gefüge gibt und es in dieser Hinsicht eine
Lücke gibt, dann ist jeder Fortschritt unmöglich. Es kann dann keine
positive Vorgehensweise gewählt werden. Sie haben solche Pläne auch für
unser geliebtes Land ausgearbeitet.
Glücklicherweise betrat diese Nation die Arena rechtzeitig. Sie war
wachsam, und die Streitkräfte waren ebenfalls anwesend, und sie halfen,
die Handlung zu vereiteln. Dieses Heilmittel existiert für alle Länder,
die mit diesem Problem konfrontiert sind. Das ist der erste Punkt. Sie
sollten wissen, dass Sie die Bewahrer der Sicherheit sind – mit anderen
Worten, die Bewahrer des wichtigsten Vermögens, das eine Nation besitzt.
Sicherheit ist ein Schlüssel zu anderen Vermögenswerten.
Der nächste Punkt ist ein Vergleich zwischen der Armee der Islamischen
Republik Iran und den Armeen arroganter Mächte. Ich will nicht über alle
Armeen der Welt diskutieren. Ich kenne sie nicht und möchte auch nicht
über sie urteilen. Meine Diskussion dreht sich um arrogante Armeen. Ich
möchte unsere Armee – die von euch Jugendlichen und euch neu
herangewachsenen Setzlingen und Blumen profitiert – mit den Armeen
arroganter Mächte vergleichen. Es gibt einen tiefgehenden Unterschied in
Bezug auf Identität und Natur. Wie ich es definiert habe, versteht sich
die Armee der Islamischen Republik Iran als Bewahrer der Sicherheit in
ihrem Land. Dies ist ihre Hauptfunktion. Die Hauptaufgabe der Armeen, die
zu arroganten Mächten gehören, besteht jedoch darin, in gewisse Länder
einzudringen, denen sie aus bestimmten Gründen und aus bestimmten
Interessen heraus schaden können, und sie zu besetzen und ihnen Schläge zu
verpassen. Das ist der Unterschied! (...)
Die gleichen Dinge wurden von der französischen Armee begangen. Die
Franzosen – die die Welt mit dem Ruf nach Menschenrechten und Demokratie
betäubt haben – haben so viele Verbrechen in Nordafrika, Algerien, Marokko
und Tunesien begangen. In Ostasien – in Vietnam – noch bevor die
Amerikaner nach Vietnam kamen, verübten die Franzosen dort Verbrechen. Sie
haben viele Verbrechen begangen. Sie begingen Verbrechen in Ostasien. Die
französische Armee führte schockierende Verbrechen im heutigen Syrien und
Libanon durch. Sie übten viel Druck auf die Menschen aus. Diese Vorfälle
ereigneten sich in den letzten einhundert Jahren. Arrogante Armeen sind
von Natur aus so.
Und wenn wir über die Amerikaner sprechen wollen, ist klar, was
passiert ist. Im August 1945 töteten die Amerikaner in einem einzigen
Moment hunderttausende Menschen mit einer Bombe auf Hiroshima. Als die
Bombe über Hiroshima abgeworfen wurde, wurden in der ersten Stunde
hunderttausend Menschen getötet. Natürlich sind später nach und nach
weitere Menschen – zehntausende – an den Folgen der Vergiftung durch
atomare Strahlung gestorben oder erlitten Behinderungen. Drei Tage später
warfen sie eine weitere Bombe auf Nagasaki. Auch dort wurden
fünfzigtausend Menschen getötet.
Sie wurden gefragt: Wenn ihr den Krieg beenden wolltet, war die erste
Bombe doch genug, warum habt ihr die zweite Bombe auf Nagasaki abgeworfen?
Die Antwort darauf war, dass die erste Bombe mit Uran hergestellt wurde,
aber die zweite mit Plutonium, und wir wollten sie testen! Beachten Sie,
dass zum Testen einer Bombe 150.000 Menschen auf einmal das Leben verloren
haben. Das ist die Natur arroganter, respektloser, gottloser und
unmoralischer Armeen. Auf diese Weise unterscheiden sich Armeen
voneinander. Das sind natürlich nur einige Beispiele, die ich anführe.
Wenn jemand beschließt, über die Verbrechen von arroganten Armeen zu
sprechen, und wenn er über das vergangene Jahrhundert hinausgehen und die
letzten zwei, dreihundert Jahre reflektieren will, könnte und sollte er
mehrere Bücher darüber schreiben.
Nun, worauf verlassen sich solche Armeen? Wie kommen sie an ihre
Ressourcen? Sie verlassen sich auf arrogante Regierungen. Mit anderen
Worten, das Problem liegt nicht bei den Armeen selbst, sondern ihre Quelle
des Vertrauens – arrogante Systeme – sind das Problem. Beachten Sie, dass
das Geheimnis hinter unserem Bestehen und unserer Ausdauer im heiligen
Quran und in unserem Wunsch, eine islamische Regierung zu bilden, liegt.
Wenn die Menschheit in die Hände unmoralischer und gottloser Systeme
fällt, die keine wahrhaftige Orientierung haben, ist das das Ergebnis, und
so sehen ihre Armeen aus.
Die Armeen, die so viele Verbrechen begingen, verließen sich auf die
politischen Kräfte, die diese Länder beherrscht hatten. Sie waren es, die
diese Armeen unterstützten. Und die Armeen erhielten diese Systeme für
sich. Das ist die Natur ihrer Arbeit. Natürlich, auch auf dieser Seite –
die Seite der islamischen Regierung – respektiert und schätzt die
islamische Regierung ihre Armee, ihre Streitkräfte, ihr Islamisches
Revolutionsgardenkorps, ihre Basidsch und ihre Polizei. Sie misst ihnen
Bedeutung bei. Die Streitkräfte sind eines der wichtigsten und
effizientesten Elemente im erstaunlichen und schönen System der
Islamischen Republik, das aus verschiedenen Elementen von oben nach unten
und von seiner Länge nach seiner Breite gebildet wurde. (...)
Aus dem letzten Punkt, den ich angesprochen habe, ergeben sich nun eine
Reihe von Schlussfolgerungen: Die erste Schlussfolgerung lautet, dass dem
Feind nicht vertraut werden sollte. Es sollte keinen naiven Optimismus
geben.
Die zweite Schlussfolgerung ist, dass wir die Züge des Feindes nicht
aus den Augen verlieren sollten. Wir sollten ständig seine Bewegungen
beobachten. Eine der wichtigsten Abteilungen unserer Streitkräfte sind die
Nachrichten- und Informationsdienste und die nachrichtendienstliche
Wachsamkeit. Wir sollten die Augen nicht von den Bewegungen des Feindes
abwenden. Wir sollten immer auf der Hut sein vor seinen Plänen, seinen
Verschwörungen und seinen Bewegungen (...)
Die dritte Schlussfolgerung ist, dass der Feind nicht als klein und
schwach angesehen werden sollte, wie (der iranische Dichter) Saadi sagt,
„...der Feind kann nicht als klein und schwach angesehen werden.“ Wir
sollten versuchen, den Feind mit seinen eigenen Dimensionen zu kennen, und
dann sollten wir bereit sein, uns gegen seine Übertretungen zu
verteidigen. (...)
Was die Streitkräfte und die Kräfte betrifft, die die Sicherheit in
dieser Hinsicht wahren, ist, dass sie bei Fitna[1] vorsichtig sein
sollten. Der Heilige Quran sagt: „Denn Zwietracht ist schlimmer als Töten“
(2:191) und „Zwietracht sähen wiegt schwerer als Töten“ (2:217). Das
arabische Wort „aschadd“ bedeutet „härter“ und das Wort „akbar“ bedeutet
„gravierender, größer“. Mord ist schlecht und abscheulich, aber Fitna ist
schlimmer. Wenn Fitna schlimmer ist als Mord, sollten die Kräfte, die die
Sicherheit übernehmen, den notwendigen Einsatz dagegen unternehmen. Sie
sollten weiterhin darauf vorbereitet sein, Fitna zu bekämpfen. Darauf
sollten die Organisationen achten.
In der heutigen Zeit können wir sehen, dass die Arroganz bis heute
frustriert ist, trotz der enormen Summen, die sie in Westasien – in
unserer Region – ausgegeben hat. Sie selbst erkennen dies an. Sie sagen,
dass sie sieben Billionen Dollar ausgegeben haben und nichts gewonnen
haben! Sie geben dies selbst zu. Dies zeigt, dass man auf die Kraft des
geistlichen Glaubens vertrauen und sich auf diesen verlassen kann und dass
man auf die Zukunft hoffen kann.
Und ich werde Ihnen sagen, dass die Rückkehrmärsche, die in diesen
Tagen in Gaza stattfinden, eines Tages zur Rückkehr der Palästinenser in
ihr Land im wahrsten Sinne des Wortes führen werden, und die wahren
Besitzer dieses Landes, so Gott will, zu ihm zurückkehren werden. Ich
bitte Allah den Allmächtigen, seinen Segen für jeden Einzelnen von Ihnen
und für Ihre Familienangehörigen zu spenden.
Friede sei mit Ihnen und Allahs Gnade und sein Segen.
Hadsch-Ansprache des
geehrten Oberhauptes der Islamischen Revolution Iran 2019
Aug 10, 2019 12:56 Europe/Berlin
Der Inhalt der Botschaft des Oberhauptes der Islamischen Revolution,
welche am heutigen Vormittag von Hudschat- ul Islam wa Muslimin,
(Vertreter des Befugten Rechtsgelehrten in Angelegenheiten des Hadsches
und der Pilgerfahrten und Oberster Betreuer der iranischen Hadschpilger)
in Arafat vorgetragen wurde, lautet wie folgt:
Im Namen Gottes des Allerbarmers, des Gnädigen!
Preis und Dank sei Gott, dem Herrn der Welten, und Gottes Segen sei auf
Seinem Gesandten, dem Großmütigen und Zuverlässigen, Mohammad, dem Letzten
der Propheten, und den Makellosen aus seinem Hause, insbesondere dem
Baqiat-ullah (der Reserve Gottes) auf Erden, sowie den auserwählten
Gefährten und auf jenen, die ihnen auf angemessene Weise folgen, bis zum
Jüngsten Tage
Die Hadschzeit ist jedes Jahr für die Islamische Weltgemeinde Zeitpunkt
der Begegnung mit der Allbarmherzigkeit des Herrn. Der Aufruf des Korans
وَ اَذِّن فِی النّاسِ بِالحَجِّ
„Und rufe unter den Menschen die Pilgerfahrt aus, (in Sure Hadsch (22)
Vers 27) ist die Geschichte hindurch eine Einladung an diese Gasttafel der
Allbarmherzigkeit, auf dass sowohl ihr Gott suchendes Herz als auch ihre
rationale Sichtweise und ihr Verstand davon Segen mitnehmen und Jahr für
Jahr die Erfahrungen und Lehren des Hadsches durch einige Gruppen der
Menschen in alle Teile der Islamischen Welt gelangen.
Beim Hadsch zeichnet sich durch das Elixier des Gott-Ein-Gedenkseins
und der Gott-Dienstbarkeit als wichtigstes Element für spirituelle
Veredlung, Fortschritt und Aufstieg des Einzelnen und der Gesellschaft
zusammen mit der Versammlung und der Vereinigung, welche die vereinte Umma
(Gemeinde) versinnbildlicht, und gemeinsam mit der Bewegung um denselben
Mittelpunkt und in einer auf dasselbe Ziel gerichteten Bahn, welches das
Geheimnis des Mühens und der Initiative der Umma auf der Basis des Tauhid
(des Glaubens an den Einen Gott )ist, und durch die Gleichstellung aller
Hadschpilger und den Wegfall von Privilegien, welche die Entfernung von
Diskriminierungen und die Herstellung von Chancengleichheit demonstrieren,
im Kleinformat die Summe der wichtigsten Grundlagen für die Islamische
Gesellschaft ab. Jedes Bestandteil – der Weihezustand und die Umkreisung
der Kaaba und der Sa`i und das Verweilen in Arafat sowie Rami (das
symbolische Bewerfen des Satans mit Steinen), das Sich-Bewegen und das
Ruhen während der Hadsch-Handlungen - ist ein symbolischer Fingerzeig auf
das Gesamtgerüst und das Bild, welches der Islam von der optimalen
Gesellschaft vorlegt.
Der Austausch von Kenntnissen und Wissen zwischen den Menschen der
verschiedenen, weit voneinander entfernten Länder und Gebiete und die
Erweiterung ihrer Informationen und Erfahrungen und die gegenseitige
Unterrichtung über die Lage des anderen sowie die Beseitigung von
Missverständnissen und die Annäherung der Herzen und die Kumulation der
Kräfte für die Bekämpfung des gemeinsamen Feindes sind alles
lebenswichtige und ganz enorme Errungenschaften des Hadsches, die sich mit
hunderten der üblichen Zusammenkünfte nicht erzielen lassen.
Der Brauch der Distanzierungserklärung, welcher die Abscheuerklärung
gegenüber allen Grausamkeiten und Unterdrückungen und allen hässlichen und
unheilvollen Taten der götzenhaften und diabolischen Mächte der jeweiligen
Zeit und den Widerstand gegenüber der Gewalt und Erpressung der arroganten
Unterdrückermächte jeder Ära darstellt, gehört zu den großen segensreichen
Dingen des Hadsches und ist eine Gelegenheit für die unterdrückten
muslimischen Völker.
Heute bedeutet die Distanzierungserklärung gegenüber der Front der
Götzenverehrung und des Unglaubens der arroganten Unterdrückermächte, mit
den USA an der Spitze, die Distanzierungserklärung gegenüber den Massakern
an den Unterdrückten und der Kriegsschürung und die Verurteilung der
Zentren für den Terrorismus in Form der IS-Terrormiliz und der
US-amerikanischen Blackwater und der Schrei der Islamischen Weltgemeinde,
der sich gegen das Kinder mordende zionistische Regime und seine
Unterstützer und seine Helfer richtet, und die Verurteilung der
Kriegsschürerei der USA und ihrer Assistenten in der sensiblen Region
Westasien und Nordafrika, welche das Leid und die Bitternis der Völker auf
die Spitze getrieben haben und ihnen jeden Tag schlimme Kümmernis
bereiten. Diese Distanzierungserklärung bedeutet eine Abscheuerklärung an
den Rassismus und die Diskriminierung aufgrund geografischer Lage,
ethnischer Abstammung und der Hautfarbe, und sie bedeutet die
Abscheuerklärung gegenüber dem arroganten unterdrückerischen und
bösartigen Vorgehen der angreiferischen und Unruhe stiftenden Mächte, das
diese gegenüber dem edlen, anständigen und gerechten Verhalten, zu dem der
Islam alle auffordert, an den Tag legen.
Diese Dinge sind nur ein kleiner Teil des Segens des abrahamitischen
Hadsches, zu dem uns der edle unversehrte Islam aufruft und es ist diese
symbolische Verkörperung eines wichtigen Teils der Ideale der Islamischen
Gesellschaft, welcher jedes Jahr unter Mitbeteiligung der Muslime und
unter der Regie des Hadsches ein gewaltiges tiefsinniges Schauspiel
zustande bringt und in einer deutlichen Sprache alle dazu auffordert, sich
für die Herstellung einer solchen Gesellschaft einzusetzen.
Den Eliten der Islamischen Welt, von denen jeweils eine Gruppe aus den
verschiedenen Ländern gerade an dem Hadsch-Brauch teilnimmt, obliegt eine
schwere und bedeutende Aufgabe. Diese Lehren müssen nämlich durch ihren
Einsatz und ihre Initiative an die Gesamtheit der Völker und an die
Öffentliche Meinung weitergegeben werden. Sie sind es, die den
spirituellen Vertrieb der Gedanken, Motivationen , Erfahrungen und
Informationen verwirklichen.
Heute ist die Palästinafrage eine der wichtigsten Fragen der
Islamischen Welt und steht bei allen politischen Fragen der Muslime,
ungeachtet ihrer religiösen Rechtsschule, ihrer Ethnie und ihrer Sprache
ganz oben an. In Palästina ist das größte Unrecht der letzten Jahrhunderte
geschehen. Bei dieser schmerzlichen Abenteuerei hat man alles, was einem
Volk gehört - seine Heimat, seine Häuser und Anbaufelder und seine
Eigentümer, seine Ehre und seine Identität - beschlagnahmt. Aber dank
Gottes Beistand zum Erfolg hat dieses Volk nicht die Niederlage
akzeptiert, ist nicht untätig geblieben und steht heute motivierter und
mutiger als gestern auf der Arena. Dennoch bedarf es für ein Endresultat
der Hilfe aller Muslime.
Der heimtückische Plan des Jahrhundert-Deals, der von den
unterdrückerischen USA und seinen verräterischen Assistenten vorbereitet
wird, ist ein Verbrechen an der ganzen Menschheit und nicht nur an dem
palästinensischen Volk. Wir rufen alle zur aktiven Mitbeteiligung an der
Vereitelung dieser List des Feindes auf und versichern, dass mit Gottes
Hilfe und Seiner Macht dieser listige Plan wie alle anderen heimtückischen
Pläne der Front der arroganten Mächte gegenüber dem Einsatz und dem
Glauben der Front des Widerstandes zum Scheitern verurteilt ist.
Allah, der Allmächtige spricht (Sure 52, (Sure Tur) Vers 42):
أَمْ یُرِیدُونَ کَیْدًا فَالَّذِینَ کَفَرُوا هُمُ الْمَکِیدُونَ
„Oder wollen sie eine List anwenden? Aber diejenigen, die ungläubig
sind, sind es, die der List erliegen.“
-„Allah der Allmächtige und Allweise spricht die Wahrheit“
Ich bitte Gott um Seinen Beistand zum Erfolg, Seine Barmherzigkeit und
Seine Vergebung und die Entgegennahme der gottesdienstlichen Werke aller
geehrten Hadschpilger.
Seyyed Ali Khamenei
5. August 2019
3. Dhul Hadscha 1440
Imam Chamenei: Donald
Trumps Wahl ein Zeichen des US-Niedergangs
Offenkundiges 28. August 2019
Am 4. Juni 2019 hielt Imam Chamenei anlässlich des 30. Jahrestag
des Todes von Imam Chomeini (r.) eine Rede bei Imam Chomeinis Mausoleum.
Es folgt die ausschnittsweise sinngemäße Übersetzung der englischen
Originalübersetzung. Die Originalrede ist geringfügig länger, spezifische
inneriranische Abschnitte haben wir für diese Übersetzung ausgelassen und
mit (…) markiert.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden
Aller Dank gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und der Frieden und
Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa
Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserwählten Familie und
besonders mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah).
Heute sind genau 30 Jahre seit diesem bitteren historischen Tag
vergangen: 30 Jahre seit der Abreise unseres geliebten großherzigen Imams
(Chomeini), 30 Jahre seit diesem historischen, glorreichen und
einzigartigen Abschied unseres Volkes von seinem lieben und
unvergleichlichen Imam. In diesen 30 Jahren wurden viele Anstrengungen
unternommen, die Erinnerung und den Namen des Imams verblassen zu lassen.
Es wurden viele bösartige Maßnahmen ergriffen, um die Prinzipien, Gedanken
und den Weg des Imams im Bereich der Führung der Islamischen Republik zu
ignorieren.
Es gab einige Bestrebungen, die einzigartige Anziehungskraft unseres
großzügigen Imams zu untergraben und zu verringern. 30 Jahre nun versuchen
das verschiedene Feinde und einige ignorante Individuen, aber die Realität
hat das genaue Gegenteil der Wünsche von Gegnern und Feinden
herbeigeführt. Die Realität ist, dass die Anziehungskraft des Imams nicht
nur nicht abgenommen hat, sondern auch an Kontinuität zugenommen hat. Ein
Zeichen dieser Realität ist die heutige großartige Versammlung. 30 Jahre
nach dem Tod unseres großzügigen Imams gedenkt diese enthusiastische und
großartige Versammlung seines Todestags, an diesem heißen Nachmittag des
Monats Ramadhan auf solch enthusiastische und herzliche Weise. Wo auf der
Welt kann man so etwas sehen?
Sie waren Zeuge – die ganze Welt war Zeuge – der Anziehungskraft des
Imams vor einigen Tagen bei den Kundgebungen zum Al-Quds-Tag. Vor 40
Jahren gründete unser großherziger Imam Chomeini (r.) den Al-Quds-Tag, um
die wichtige Problematik Palästinas hervorzuheben. 40 Jahre sind
vergangen, doch der Quds-Tag ist nicht veraltet. In diesem Jahr fanden in
mehr als hundert Ländern Kundgebungen zum Quds-Tag statt, um an unseren
großherzigen Imam zu erinnern, während sich die arrogante Politik der USA,
ihrer Kohorten und Anhänger darauf konzentriert, das Thema Palästina in
Vergessenheit zu drängen und die Angelegenheit vollständig auszulöschen.
Sie haben die Nachricht von der Bosheit der Amerikaner und dem Verrat
einiger arabischer Führer in dieser Angelegenheit gehört.
Unter diesen Umständen hat der Einfluss unseres großherzigen Imams dazu
geführt, dass die Problematik Al-Quds in mehr als hundert Ländern in den
Vordergrund gerückt wurde. Und dies wurde nicht von Politikern und
offiziellen politischen Sprechern organisiert, sondern von den Massen der
Menschen und von den Muslimen selbst. Dies ist ein Zeichen für die
Anziehungskraft des Imams, die auch dreißig Jahre nach seinem Tod
weiterlebt. Keine Anziehungskraft gleicht seiner in der Welt.
Ich möchte diese Gelegenheit nutzen, um unseren lieben Leuten aus
tiefstem Herzen für diese herrliche und großartige Anwesenheit am letzten
Freitag des glückverheißenden Monats Ramadhan zu danken, in dessen Verlauf
große Menschenmassen ausströmten. Die Menschen haben nicht nachlässig auf
den Rat des Imams reagiert und werden dies auch in Zukunft nicht tun.
Was ist das Geheimnis dieser Anziehung? Woher kommt diese einzigartige
Anziehungskraft unseres großherzigen Imams? Ich werde nur bestimmte Teile
der Angelegenheit erläutern, da dies eine ausführlichere Diskussion
erfordert. Der Imam hatte bestimmte Persönlichkeitsmerkmale und
gottgegebene Segnungen, die nur bei sehr wenigen Individuen in einem
solchen Ausmaß zu sehen sind.
(…)
Der Imam hatte eine bestimmte Eigenschaft, die ich heute näher
erläutern möchte. Dieses Merkmal ist Widerstand: Widerstand und
Standhaftigkeit. Das, was der Imam zu seiner Zeit und in der Geschichte
als Mann mit eigener Denkschule und Philosophie auszeichnete, hatte mehr
mit dieser Eigenschaft zu tun: der Eigenschaft der Standhaftigkeit, des
Widerstands und der Weigerung, im Angesicht von Problemen und Hindernissen
aufzugeben. Der Imam zeigte seinen Widerstand gegen alle Formen des
Taghuts (Unterdrückers): sei es der einheimische Taghut (der Schah)
während der revolutionären Aktivitäten oder die Taghuts, die nach dem Sieg
der Revolution existierten.
Während der revolutionären Aktivitäten waren viele Menschen erschöpft
und am Rande der Verzweiflung, aber der Imam blieb standhaft. Er schritt
beständig auf dem Weg des Kampfes, ohne nachzugeben. (…) Auch nach dem
Sieg der Revolution deutete sich ein großer Druck an, aber er verlor nicht
die Essenz der Gegenwehr und der Standhaftigkeit. Er widerstand.
Wenn ich mir dieses Merkmal des Imams ansehe und mich auf quranische
Ayas beziehe, sehe ich, dass er mit seiner Standhaftigkeit und seinem
Widerstand wirklich viele quranische Ayas umgesetzt hat. Zum Beispiel sagt
der Quran: „Darum rufe du auf und verhalte dich recht, wie dir befohlen
worden ist. Und folge nicht ihren Neigungen.“ (42:15) Drohungen,
Versuchungen und Täuschungen hätten ihn nicht beeinflussen können. Dies
bedeutet nicht, dass sie nicht versucht hätten, ihn zu bedrohen, zu
verlocken und zu täuschen. Sie taten es, aber es hat den Imam in keiner
Weise beeinflussen und seinen Widerstand nicht untergraben können.
Der wichtige Punkt ist, dass die Anstrengungen und Drohungen des
Feindes sein Kalkül nicht durcheinanderbringen konnten. Dies ist eine der
wichtigsten Maßnahmen, die der Feind ergreift: Wenn er sich dir stellt und
deine Absichten und Entscheidungen kennt, versucht er, etwas zu tun, das
dein Kalkül verändert und die ideologische Grundlage deines
Berechnungssystem stört. Dies ist eine der wichtigsten Maßnahmen, die der
Feind in verschiedenen Bereichen ergreift. Jedoch konnte der Feind das
Kalkül unseres großherzigen Imams, das auf den Wahrheiten der
aufklärerischen Religion des Islam beruhte, nicht stören.
Was bedeutet Widerstand? Widerstand bedeutet, dass Sie einen Weg
wählen, den Sie für legitim und wahr halten. Es bedeutet, sich auf diesem
Weg fortzubewegen und keine Hindernisse zuzulassen, die Sie daran hindern,
diesen Weg einzuschlagen. Das ist es, was Widerstand bedeutet. Stellen Sie
sich vor, Sie spazieren auf einer Straße und plötzlich stehen Sie vor
einem Hindernis oder einem tiefen Loch, oder stellen Sie sich vor, Sie
stehen vor einem Felsen und möchten den Gipfel des Berges erreichen. Wenn
manche Menschen diesen Felsen, dieses Hindernis oder diesen Dieb oder Wolf
erblicken, kehren sie zurück und überlegen es sich, ob sie wirklich diesen
Weg fortsetzen wollen. Einige Leute tun dies jedoch nicht. Sie schauen
sich um und überlegen, wie sie um den Felsen herumkommen und das Hindernis
umgehen können. Sie finden den Weg, beseitigen das Hindernis oder
passieren es auf intelligente Art und Weise. Das bedeutet Widerstand.
Und der Imam war so. Er hatte einen Weg gewählt und er ging ihn. Wie
war der Weg? Was war seine Behauptung, die ihn dazu brachte darauf zu
bestehen? Sein Anspruch galt der Autorität der Religion Gottes. Die
Autorität der Religion Gottes und der göttlichen Schule über die
muslimische Gemeinschaft und über das öffentliche Leben der Völker. Das
war sein Anspruch. Nachdem es ihm gelungen war, die Hindernisse zu
überwinden und die Islamische Republik zu gründen, kündigte er an, wir
würden weder unterdrücken noch der Unterdrückung nachgeben. Er sagte, wir
werden weder unterdrücken noch nachgeben, wir würden nicht mit
Unterdrückern auskommen und wir werden die Unterdrückten unterstützen. Das
war sein Anspruch.
Diese Forderung stammt aus dem Wesen der Religion. Sie stammt aus dem
Quran. Dies wird nicht nur vom Quran, sondern auch vom gesunden
Menschenverstand betont und anerkannt. Der Unterdrückung entgegenzutreten,
die Unterdrückten zu verteidigen und sich zu weigern, mit Unterdrückern
zusammenzuarbeiten, ist etwas, das von allen weisen Persönlichkeiten der
Welt anerkannt wird. Darauf bestand der Imam.
Es ist offensichtlich, dass diese Behauptung und diese Sichtweise
starke Feinde in der Welt haben. Die arrogante Maschinerie der Welt neigt
zur Unterdrückung. Als der Imam diese große Bewegung ins Leben rief, war
es bereits mehr als zweihundert Jahre her, dass westliche Regierungen
bestimmte Nationen in verschiedenen Ecken der Welt – in Asien, in Afrika,
in so vielen anderen Ländern – unter ihre zunehmende Unterdrückung
stellten. Die Engländer in Indien und den umliegenden Regionen, die
Franzosen in Afrika – in Algerien und anderen Ländern — und einige andere
europäische Länder in verschiedenen Ländern waren damit beschäftigt,
offenkundige und nackte Unterdrückung auszuüben.
Es ist offensichtlich, dass sie sich über diesen Slogan aufregen
würden. Wenn im Zentrum Asiens – in dieser sensiblen Region, im Iran –
eine Regierung gegründet wird, die den Slogan verkündet, mit Unterdrückung
nicht auszukommen, Unterdrückung nicht zu akzeptieren, keine Kompromisse
mit Unterdrückern einzugehen und die Unterdrückten zu unterstützen, ist es
offensichtlich, dass es für sie nicht hinnehmbar oder erträglich ist.
Darum begannen die Feindseligkeiten schon vom ersten Tag an.
Feindschaft entstand bei denen, die daran interessiert waren,
Unterdrückung und Übertretung zu zeigen und andere zu erpressen. Natürlich
konnten sie nicht mit der Natur der Botschaft unseres großherzigen Imams –
der Islamischen Republik – klarkommen. Darum begannen die Feindseligkeiten
vom ersten Tag an. Im ersten Jahrzehnt nach der Revolution, in der Zeit
des glückverheißenden Lebens unseres großherzigen Imams, zeigten sie
Feindschaft auf eine bestimmte Weise, nach dem Tod des Imams zeigten sie
Feindschaft auf eine andere Weise und in den letzten zwei, drei
Jahrzehnten nun Feindschaft auf eine andere Art und Weise. Angesichts
dieser feigen und böswilligen Aggression legte der Imam von Anfang an den
Grundstein für die Idee von Widerstand, Standhaftigkeit sowie nicht den
Weg und das Ziel zu verlieren. Er zeigte uns, der iranischen Nation, den
Kämpfern und den Beamten des Landes diesen Weg als Lehre und als
Wegweiser.
Dieser Widerstand überschritt allmählich die Grenzen der Islamischen
Republik. Dies bedeutet nicht, dass wir diesen Titel und diese Idee des
Widerstands exportieren möchten. Einige Leute – einschließlich Politiker
und andere – beklagen sich hier und da, warum wir die Revolution
exportieren wollten. Wir exportieren die Revolution nicht. Die Revolution
ist ein Gedanke, eine Philosophie, ein Leitplan. Wenn sie von einer Nation
akzeptiert und geschätzt wird, wird diese sie von sich aus begrüßen. Haben
wir anderen Ländern gesagt, dass sie sich am Quds-Tag versammeln sollen?
Sie selbst haben es getan. Das wollten sie selbst. Widerstand wurde von
anderen Nationen selbstständig akzeptiert.
Heute ist in unserer Region – Westasien – „Widerstand“ das gemeinsame
Wort unter den Nationen. Alle sind mit dem Widerstand einverstanden.
Natürlich wagen es einige Leute, die Arena des Widerstands zu betreten,
und einige Leute wagen es nicht, aber diejenigen, die es wagen, sind nicht
wenige. Die jüngsten Niederlagen der Amerikaner im Irak, in Syrien, im
Libanon, in Palästina und in anderen solchen Ländern waren das Ergebnis
des Widerstands von Widerstandsgruppen. Das Widerstandslager ist heute ein
starkes Lager.
Natürlich leugnen wir nicht, dass weil wir im Iran uns widersetzten,
vorwärts kamen und Erfolge erzielten, auch andere ermutigt wurden,
Widerstand zu leisten. Dies wurde auch von nicht-iranischen Analysten und
politischen Experten in der Welt anerkannt. Ein bekannter internationaler
Analyst – Sie alle haben seinen Namen gehört – sagt, dass einer der
wichtigsten Gründe für die Feindseligkeit der USA gegenüber der
Islamischen Republik darin besteht, dass die Islamische Republik den Weg
des Widerstands eingeschlagen und es geschafft hat die Hindernisse zu
überwinden. Dies ist einer der Gründe für ihre Feindseligkeit. Sie wollen,
dass wir besiegt werden. Sie wünschen, dass wir entmutigt werden. Sie
wollen, dass wir unsere Hände als Zeichen der Aufgabe hochhalten. Weil wir
dies nicht tun, zeigen sie Feindschaft.
Bitte achten Sie darauf, weil ich einen notwendigen und wichtigen Punkt
ansprechen möchte. Imam (Chomeini) hat den Weg des Widerstands gewählt.
Der wichtige Punkt ist, dass er es nicht aus Aufregung und vorübergehenden
Gefühlen heraus gewählt hat. Die Wahl des Widerstands durch den Imam
stützt sich auf eine solide, logische Basis. Es ist eine vernünftige,
wissenschaftliche und natürlich religiöse Quelle der Unterstützung. Hinter
der Standhaftigkeit und dem Widerstand des Imams steht die Logik. Nun
möchte ich einige Bestandteile dieser Logik mit euch besprechen.
Ein Bestandteil dieser Logik ist, dass Widerstand eine natürliche
Reaktion ist, die jede befreite und ehrenwerte Nation angesichts von
Aufzwingung und Tyrannisierung hervorruft. Es ist kein anderer Grund
erforderlich. Jede Nation, die ihrer Ehre, Identität und menschlichen
Natur Wert beimisst, zeigt Widerstand und Standhaftigkeit, wenn sie ihr
etwas aufzwingen wollen. Dies ist ein plausibler und überzeugender Grund
für sich. Dies ist ein Bestandteil.
Der zweite Bestandteil ist, dass der Widerstand im Gegensatz zur
Kapitulation zum Rückzug des Feindes führt. Wenn der Feind Sie schikaniert
und Sie einen Schritt zurücktreten, wird er zweifellos vorrücken. Der Weg,
ihn am Vorrücken zu hindern, ist Widerstand zu leisten. Das Zeigen von
Standhaftigkeit und Widerstand angesichts der Gier des Feindes,
Erpressungsversuchen und Erpressung ist der Weg, um ihn daran zu hindern
voranzukommen. Widerstand ist also eine weise Vorgehensweise.
Wir selbst sind so. Unsere Erfahrungen in der Islamischen Republik
zeigt dasselbe. Ich habe viele Beispiele vor Augen, aber ich möchte nicht
ins Detail gehen und die Beispiele darlegen. Im Allgemeinen gelang es uns
immer dann, wenn wir Standhaftigkeit und Widerstand zeigten,
voranzukommen, und wenn wir kapitulierten und uns den Launen der anderen
Seite entsprechend bewegten, wurde uns ein Schlag versetzt. Hierfür gibt
es klare Beispiele. Intelligente und gut informierte Personen können die
Beispiele im vierzigjährigen Bestehen der Islamischen Republik leicht
finden. Dies war ein weiterer Teil dieser Logik.
Der dritte Bestandteil der Logik des Widerstands ist das, was ich vor
ein oder zwei Jahren in derselben Versammlung gesagt habe: Es gibt einen
Preis für Widerstand, und dieser wird nicht billig sein, aber der Preis
für die Aufgabe gegenüber dem Feind ist höher als der Preis für
Widerstand! Wenn Sie sich dem Feind ergeben, müssen Sie dafür den Preis
zahlen. Das Pahlavi-Regime hatte sich den USA ergeben. Es kam oft vor,
dass sie unglücklich und unzufrieden waren, aber sie waren ihnen
unterwürfig, weil sie von den USA eingeschüchtert wurden. Das Regime gab
ihnen Geld und es wurde von ihnen erpresst und gedemütigt.
Heute ist die saudische Regierung genau so. Sie geben ihnen Geld, sie
geben ihnen ihre Dollars, sie nehmen Positionen ein, die den Wünschen der
USA entsprechen, und gleichzeitig werden sie beleidigt. Sie werden als
„Milchkuh“ bezeichnet. Der Preis, den man bezahlt, um Kompromisse
einzugehen, sich zu ergeben und sich nicht zu widersetzen, ist also viel
höher als der Preis, den der bezahlt, der sich widersetzt! Es hat sowohl
einen weltlichen als auch einen jenseitigen Preis (Publikumssprechchöre:
„Kein Kompromiss, keine Kapitulation, Kampf gegen Amerika“). Bitte passen
Sie auf. Ich spreche nicht von einer Schlacht, sondern von Widerstand. Die
Diskussion über Kampf ist eine separate Diskussion. Ich spreche davon,
Standhaftigkeit zu zeigen, Widerstand zu leisten und sich nicht
zurückzuziehen.
Das vierte Element und Bestandteil der Logik des Widerstands, die unser
großherziger Imam begründet hat, ist mit dem quranischen Teil der
göttlichen Verheißung verwandt. Allah der Erhabene hat in zahlreichen Ayas
des Qurans versprochen, dass die Verfechter der Wahrheit die endgültigen
Sieger sein werden. Es gibt zahlreiche Ayas, die dies bestätigen.
Möglicherweise müssen sie Opfer bringen, aber sie werden am Ende keine
Niederlage erleiden. Sie werden in dieser Szene Sieger sein. Sie werden
einige Opfer bringen, aber sie werden nicht enttäuscht sein.
Ich möchte diesbezüglich zwei, drei Beispiele aus dem Quran anführen.
Die lieben Jugendlichen, die sich für den Quran interessieren, sollten
sich auf diese beziehen und darüber nachdenken: „Oder wollen sie arglistig
handeln? Diejenigen, die ungläubig sind, sind es, die der List erliegen.“
(52:42) Sie glauben, dass sie den Boden für eine Verschwörung gegen die
Front der Wahrheit und des Widerstands bereiten, aber sie wissen nicht,
dass gegen sie eine Verschwörung aufbrechen wird auf der Grundlage der
göttlichen Natur und Tradition. Eine andere Aya sagt: „Wir aber wollten
denen, die im Land wie Schwache behandelt wurden, eine Wohltat erweisen.“
(28: 5) Eine andere Aya sagt: „Wenn ihr Gott unterstützt, unterstützt er
euch und festigt eure Schritte.“ (47:7) Und noch eine andere Aya: „Und
Gott wird bestimmt die unterstützen, die ihn unterstützen.“ (22: 40)
Zahlreiche Ayas im Quran geben all jenen, die auf dem Weg des
Widerstands sind, dieses Versprechen. Dies ist ein weiterer Teil der
Logik. Ein Teil des starken Arguments und der Logik des Imams stammt von
diesen Ayas. Es gibt Dutzende von Ayas im Heiligen Quran, aber ich
zitierte diesbezüglich nur einzelne Ayas.
Der fünfte Punkt, der angesichts der Logik des Widerstands in Betracht
gezogen werden sollte, wie es der Imam getan hat – und auch wir folgen dem
–, ist, dass Widerstand eine durchführbare Vorgehensweise ist. Dies ist
das genaue Gegenteil der falschen Vorstellung, die manche Menschen haben.
Solche Menschen sagen: „Es nützt nichts. Wie willst du Widerstand leisten?
Die andere Seite ist ein Verbrecher und Tyrann. Er ist stark.“
Dies ist ein schwerwiegender Fehler. Der schwerwiegende Fehler ist zu
denken, dass es nicht möglich wäre, sich gegen globale Tyrannen zu
behaupten. Ich möchte dies etwas näher erläutern, da es sich um eine
wichtige Angelegenheit handelt, die mit unseren Angelegenheiten
zusammenhängt. In der heutigen Zeit haben wir einige Leute, die die
Kleidung der Intellektualität und dergleichen tragen, die in der Presse,
in ihren Büchern, in ihren Reden hier und da vorschlagen, dass es keinen
Sinn habe, sie herauszufordern, dass es nicht möglich sei, gegen sie
aufzustehen und dass wir ihre Bedingungen akzeptieren sollten. Der Kern
ihrer Aussagen ist, dass wir uns von ihnen reiten lassen und uns so von
allen Problemen befreien sollten. Ich werde Ihnen sagen, dass die
Auffassung von „wir können nicht“ sich aus dem gleichen Fehler im Kalkül
ergibt, den ich zuvor erwähnt habe. Es ist ein Rechenfehler.
Solche Rechenfehler in jeder Angelegenheit resultieren daraus, dass die
verschiedenen Dimensionen einer Angelegenheit nicht richtig erkannt
werden. Wenn es um eine Konfrontation geht – eine Begegnung zwischen zwei
Fronten –, ist der Fehler der Berechnung darauf zurückzuführen, dass wir
kein korrektes Verständnis über unsere eigene Front und die der anderen
Seite erlangen konnten. Wenn wir daran scheitern ein korrektes Verständnis
zu gewinnen, werden wir einen Fehler in unseren Berechnungen machen. Wenn
wir es jedoch richtig verstehen, werden unsere Berechnungen anders sein.
Ich werde Ihnen sagen, dass wir in unseren Berechnungen zum Thema
Widerstand gegen globale Tyrannen die Fakten über diese Tyrannen und die
Fakten über uns selbst richtig verstehen sollten. Eine dieser Tatsachen
ist unsere Widerstandskraft.
Beachten Sie, dass in der politischen Literatur der Welt der Ausdruck
„Widerstand in der Art von Imam Chomeini“ ein bekannter Ausdruck ist.
Westler verwendeten eine Phrase, die nach der Befreiung von Chorramschahr
sehr verbreitet wurde. Dieser Satz lautet „Die Lehre von Imam Chomeini“.
Sie brachten diesen Satz auf den Tisch und schrieben Artikel darüber. Ich
habe mal ein Zitat einer weltbekannten politischen Persönlichkeit
niedergeschrieben. Wenn ich seinen Namen sage, kennen ihn alle. Er schrieb
es in einem Artikel: „Die Zeit für die außerordentliche Rolle der
militärischen und wirtschaftlichen Macht – die in den Händen der
Weltmächten liegt – geht zu Ende. Dass ein Land mit großen militärischen
und wirtschaftlichen Fähigkeiten seine Dominanz fortsetzen will – die Zeit
für solche Dinge geht zuende, weil sich die Welt verändert hat. “
Er fährt fort: „In nicht allzu ferner Zukunft werden wir Zeuge von
grenzüberschreitenden Mächten sein, die nicht sehr stark in Bezug auf
militärische Maschinerie wie Atombomben sind und möglicherweise keinen
großen Anteil an der globalen Industrieproduktionen haben, die aber die
Macht haben werden, Millionen von Individuen zu beeinflussen und die
militärische und wirtschaftliche Vorherrschaft des Westens herausfordern
werden.“
Dies wurde von einem westlichen und amerikanischen Politiker und
Analysten gesagt. Dann fügt er hinzu: „Die Chomeini-Widerstandsdoktrin hat
die Lebensader der westlichen und amerikanischen Dominanz zum Ziel.“ Dies
sind die Geheimnisse für das Überleben der Islamischen Republik. Dies ist
die Linie, die diese große Persönlichkeit und dieser gerechte Diener
Gottes uns hinterlassen hat: die Linie des Widerstands, der Beständigkeit
und der Wertschätzung dessen, was wir haben.
Ich möchte hinzufügen, dass sich die Widerstandsfront heute in ihrem
stabilsten Zustand seit 40 Jahren befindet. Dies ist in der Region und
sogar in Zentren außerhalb der Region der Fall. Das ist die Realität. Die
gegenüberliegende Front ist eine arrogante Macht: die arrogante Macht der
USA und die aufrührerische und böswillige Macht des zionistischen Regimes.
Seit 40 Jahren hat diese Kraft jedoch deutlich abgenommen. Wir sollten
dies in unseren Berechnungen berücksichtigen. Der politische, soziale und
wirtschaftliche Zustand der USA in der Vergangenheit und in der Gegenwart
sollte in unseren Berechnungen berücksichtigt werden.
Auch dies wurde von einigen Amerikanern anerkannt. Einige haben es als
„termitenartigen Niedergang“ bezeichnet. Dies wurde vor allem durch einen
amerikanischen Schriftsteller geprägt. Er vergleicht den Niedergang
Amerikas mit dem, was mit Termiten geschieht. Das heißt, es (Amerika) wird
von innen zerfressen, so wie Termiten es tun. Amerikaner selbst haben das
gesagt. Dies ist in wirtschaftlichen, sozialen und politischen Bereichen
der Fall. Es gibt klare Statistiken über den Zustand der US-Wirtschaft und
ihre Auswirkungen auf die Weltwirtschaft, die in den letzten Jahrzehnten
erstaunlich zurückgegangen sind. Hierzu gibt es Statistiken. Ich habe sie
aufgeschrieben, aber es ist nicht notwendig, auf Details einzugehen. Auch
in der Politik ist die amerikanische Macht zurückgegangen.
Liebe Brüder und Schwestern, ich sage Ihnen, wenn es nur einen einzigen
Fakt gäbe, den politischen Niedergang der USA nachzuweisen, den ich
erwähnen wollte, dann würde Folgender ausreichen: die Wahl von jemandem
des Kalibers von Herrn Donald Trump! Diese Wahl an sich ist ein Zeichen
für den politischen Niedergang der USA. Das Schicksal von mehr als
dreihundert Millionen Menschen liegt in der Hand von jemandem mit solchen
Eigenschaften: Dies ist ein Zeichen für den politischen Niedergang der
USA! Wenn jemand Präsident eines Landes wird, über dessen psychologische,
mentale und moralische Stabilität es viele Fragen gibt, ist dies ein
Zeichen des Niedergangs dieses Landes – ein politischer und moralischer
Niedergang. Sie unterstützten und verteidigten ständig die Verbrechen und
das Gemetzel des zionistischen Regimes. Sie befürworteten die Verbrechen
mehrerer Regierungen im Jemen und das Abschlachten der unschuldigen
Menschen im Jemen. Sie befürworten Verbrechen. Gibt es jemals einen
moralischen Niedergang, der schlimmer ist als dieser?
Innerhalb der USA gibt es zahlreiche Probleme. An diesem Tag, zu Beginn
des Monats Ramadan, sagte ich (Rede Imam Chameneis beim Treffen mit
Regierungsbeamten vom 14. Mai 2019), dass das
US-Landwirtschaftsministerium offiziell angekündigt hat, dass 41 Millionen
Menschen in den USA mit Hunger zu kämpfen haben! Dies ist der Zustand der
USA. Dies ist der wirtschaftliche Zustand der USA. Das Defizit der
US-Regierung beträgt 2,2 Billionen Dollar. Dies ist eine astronomische
Summe. Diese Geldsummen sind unglaublich. Das sind ihre Krankheiten.
In dieser Zeit drückt diese Person ihr Mitgefühl mit der iranischen
Nation aus und erklärt, dass sie möchte, dass die iranische Nation
glücklich ist und Beschäftigungsmöglichkeiten hat. Sie sollten Ihre
eigenen Angelegenheiten korrigieren! Wenn du kannst, solltest du deinen
eigenen Zustand korrigieren. Die USA sind weltweit die ersten in Bezug auf
Gewaltverbrechen. Es ist das weltweit erste Land in Bezug auf den
Drogenkonsum. Es ist das erste auf der Welt, das seine eigenen Leute
umbringt. Es ist das erste auf der Welt in Bezug auf polizeiliche Tötungen
der Menschen. Die Statistiken, die sie selbst veröffentlicht haben,
zeigen, dass in den letzten acht Monaten 830 Amerikaner von der Polizei
auf den Straßen getötet wurden. Dies ist der soziale Zustand einer
Regierung, die die iranische Nation herausfordert.
Und wir sind die andere Seite der Gleichung. Natürlich haben wir
Probleme. Wir haben wirtschaftliche Probleme und das haben wir schon oft
gesagt. Beamte sind nach der Lösung dieser Probleme im Rahmen ihrer
Befugnisse her. Wir haben Probleme, aber keine Sackgassen! Wichtig ist,
dass wir im Land keine Sackgassen haben: weder in wirtschaftlichen und
sozialen noch in politischen Angelegenheiten. Wir haben Probleme, für die
es verschiedene Gründe gibt, aber wir haben keine Sackgasse im Land.
Im Gegenteil, wir haben Fortschritte gemacht. An der Spitze der
Errungenschaften unseres Landes stehen die lieben Menschen im Iran – diese
enthusiastischen und aufschlussreichen Menschen. Wenn unsere Leute keine
Einsicht besäßen, dann wären sie nicht präsent, wenn es darauf ankommt. Es
gibt also eine populäre Präsenz.
Beachten Sie, wie viele Menschen am 22. Bahman (nationaler
Unabhängigkeitstag zum Sieg der Islamischen Revolution) des Jahres 1397
auf den Straßen marschierten – vor nur vier, fünf Monaten. Dies erfordert
Einsicht, Entschlossenheit, Bereitschaft und Willenskraft. Die Menschen im
Iran haben diese: Weisheit, Einsicht, die Kraft, fest und entschlossen zu
bleiben. Dies ist die größte Stärke des Landes. Das ist also die Logik des
Widerstands, von der ich gesprochen habe. Mit dieser logischen Quelle der
Unterstützung betrat der Imam die Arena des Widerstands.
Ich habe ein paar Punkte aufgeschrieben, die ich schnell ansprechen
möchte, weil nur noch wenig Zeit übrig ist. Meine Lieben, ein Punkt ist,
dass das Ziel des Widerstands darin besteht, Abschreckung zu erreichen.
Wir sollten die Fähigkeit erreichen, in wirtschaftlicher, politischer,
sozialer und militärischer Hinsicht abschreckend zu sein. Dieser Punkt der
Abschreckung sollte sich in einer Weise äußern, dass er den Feind in allen
Bereichen davon abhält, gegen die iranische Nation zu agieren.
Der Feind sollte sehen, dass seine Handlungen nichts nützen und dass er
der iranischen Nation nichts antun kann. Wir haben diese Abschreckung im
militärischen Bereich weitgehend erreicht. Wenn Sie sehen, dass sie auf
dem Thema Raketen und dergleichen bestehen, ist dies der Grund. Sie
wissen, dass wir eine Schwelle der Abschreckung und Stabilität erreicht
haben. Deshalb wollen sie dem Land dies vorenthalten. Natürlich werden sie
niemals Erfolg haben.
Die Konfrontation mit unseren Problemen und unseren Feinden sollte
zuallererst mutig und nicht feige sein. Zweitens sollte sie auf Hoffnung
beruhen, nicht auf Verzweiflung. Drittens sollte sie weise und intelligent
durchgeführt werden, nicht oberflächlich emotional und sentimental.
Viertens sollte sie innovativ sein, nicht passiv. Wir sollten in unserer
Konfrontation innovativ sein. Wenn wir auf diese Art und Weise
voranschreiten, sollten Sie wissen, dass die iranische Nation es schaffen
wird, alle großen Mächte zu konfrontieren.
Eine weitere Voraussetzung für den Erfolg ist, dass wir auf die Pläne
des Feindes achten, die Philosophie des Widerstands zu untergraben. Meine
Lieben, beachten Sie, dass die Philosophie des Widerstands die mächtigste
Waffe für eine Nation ist. Daher ist es für den Feind selbstverständlich,
ihn der iranischen Nation wegnehmen zu wollen. Deshalb versuchen sie, uns
in Versuchung zu führen und uns an dieser Philosophie zweifeln zu lassen,
indem sie sagen: „Was nützt es? Es wird nicht funktionieren.“ Die
Philosophie des Widerstands sollte gegen die Verschwörung des Feindes
immunisiert werden und sie sollte aufgrund dieser Verschwörung nicht
untergraben werden.
Die Handlungen des Feindes sind unterschiedlicher Art. Sie drohen
manchmal und sie führen manchmal in Versuchung. Ein Beispiel ist der vor
kurzem unternommene Schachzug des „ehrenwerten“ US-Präsidenten, der sagte:
„Der Iran kann mit seinen derzeitigen Führern große Erfolge erzielen.“ „An
die derzeitigen iranischen Führer: Wir wollen Sie nicht stürzen und Sie
sollten auch nicht besorgt sein. Wir wollen Sie nicht stürzen und sind
bereit, Sie zu akzeptieren.“ Dies ist ihre sogenannte schlaue Politik, die
an die iranischen Führer gerichtet ist.
Natürlich ist das, was er sagt, wahr: Wenn die derzeitigen iranischen
Behörden entschlossen sind, die Ärmel hochkrempeln, nicht zwischen Tag und
Nacht unterscheiden, um hart zu arbeiten, Fleiß zeigen, in Harmonie und
Zusammenarbeit miteinander arbeiten und die Ressourcen der Bevölkerung
richtig nutzen, werden mit Sicherheit weitere Erfolge erzielt. Daran
besteht kein Zweifel, aber die Bedingung ist, dass die Amerikaner
fernbleiben!
Voraussetzung für den Fortschritt ist, dass die Amerikaner fernbleiben!
Wann immer die Amerikaner irgendwohin gehen, wird entweder Krieg geführt,
ein zwieträchtiger Schachzug unternommen oder es kommt zu einer
Volksverhetzung, Ausbeutung, Kolonialismus und Demütigung. Die Schritte
der Amerikaner sind finstere Schritte. Wenn sie wegbleiben, wissen wir
selbst, was zu tun ist. Wir kennen unsere Aufgaben und Allah der Erhabene
wird seinen Segen spenden und wir werden voranschreiten, so Gott will.
Die Menschen sind anwesend und diese Präsenz sollte anhalten. Liebe
Brüder, liebe Schwestern, ich sage Ihnen, wenn Sie (stets) am letzten
Freitag des Monats Ramadan eine solche Präsenz zeigen, werden die
Berechnungen des Feindes völlig durcheinandergeraten. Ich hoffe, dass Gott
Ihnen seinen Segen und seine Gnade schenkt. Ja, die iranische Nation ist
wirklich vorbereitet!
(…)
Der diesjährige Monat Ramadan war ein guter Monat. Nach den
Informationen, die ich habe – sie haben mir Berichte geliefert –, waren
die diesjährigen Versammlungen des Ramadans, Dua, Dhikr und Bittgebet, bei
denen einige Leute Reden gehalten und die islamischen Lehren erklärt
haben, sehr herzlich. In den verschiedenen Stadtvierteln von Teheran
versammelten sich viele Menschen – meist junge –, um zu beten, Tränen zu
vergießen und Gott anzuflehen. Das ist sehr wertvoll! Diese Phänomene
bereiten den Boden für göttliche Gnade und Führung. Sie sollten ihren Wert
schätzen und fortsetzen.
Liebe Jugend, eure reinen und erleuchteten Herzen können wie der
Schlüssel zur Lösung großer Probleme wirken und göttliche Gnade
hervorrufen. Ich hoffe, dass Gott den großartigen und wichtigen Monat
Ramadan segnen wird, den unser Volk für unsere Nation begangen hat.
(…)
Friede sei mit Ihnen und Allahs Gnade und sein Segen.
Keine Verhandlungen und
kein Krieg – Imam Chamenei über den Konflikt mit den USA
Offenkundiges 27. Mai 2019
Am 14. Mai 2019 trafen sich die Leiter der Regierungsbehörden
sowie eine Gruppe hochrangiger Manager verschiedener Sektoren, Mitglieder
des Parlaments, politische, soziale und kulturelle Aktivisten mit dem
Imam. Es folgt die partielle sinngemäße Übersetzung der englischen
Originalübersetzung. Die Originalrede ist etwa doppelt so lang,
spezifische inneriranische Abschnitte haben wir für diese Übersetzung
ausgelassen und mit (…) markiert.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden
Aller Dank gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und der Frieden und
Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa
Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserwählten Familie und
besonders dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah).
Herzlich willkommen, liebe Brüder und liebe Schwestern und ehrenwerte
Beamte. Ich hoffe, dass Sie alle und die gesamte iranische Nation von den
göttlichen Segnungen profitieren werdet, so Gott will, und dass der Monat
Ramadan im wahrsten Sinne des Wortes ein glückverheißender Monat für euch
alle sein wird.
(…)
Unsere Feinde – angeführt von den USA – haben ihre Sanktionen
verschärft, in der Hoffnung, auf diese Weise der Islamischen Republik
Schaden zuzufügen. Wie sie selbst sagen; sie haben beispiellose Sanktionen
verhängt. Sie haben recht damit, diese Sanktionen, die sie gegen die
Islamische Republik verhängen, sind beispiellos. Allerdings ist der
entscheidende Punkt, dass die Islamische Republik undurchdringlichem Stahl
gleicht. Eine Vielzahl von internationalen Analysten haben anerkannt,
dass, wenn diese Sanktionen und der Druck auf ein anderes Land ausgeübt
worden wären, diese Länder schwer getroffen wären. Aber die Islamische
Republik ist dank ihres Volkes, der göttlichen Gnade und der
Entschlossenheit der Beamten, die sich in jeder Ecke des Landes für die
Republik einsetzen, grundsolide.
Geschehe dies nicht, entstünden Drücke, und der Feind hätte sein Werk
getan. Der Feind hat sein Bestes gegeben und seine Pflicht (als Feind)
erfüllt. Er hat bewiesen, dass ihm an Boshaftigkeit und Bösartigkeit
nichts fehlt. Und sein Ziel ist es, die Beamten dazu zu bringen
aufzugeben, damit sie ihre Einschätzungen so ändern, dass sie gezwungen
sind sich dem Feind zu ergeben. Mit anderen Worten: Sie wollen, dass sich
unsere Beamten den USA ergeben und sich das Volk gegen die Islamische
Republik stellt. Das ist das Ziel des Feindes.
Das ist eine falsche Berechnung. Amerikas Berechnungen sind falsch.
Genauso wie in der Vergangenheit – während der letzten 40 Jahre – haben
die Amerikaner gewisse Berechnungen angestellt, die ihnen nicht das
gewünschte Ziel eingebracht haben. Sie mussten aufgrund dieser
Kalkulationen einen Verlust hinnehmen und konnten der Islamischen Republik
nicht den gewünschten Schlag versetzen.
Das Gleiche gilt für die heutige Zeit. Sie werden definitiv auch dieses
Mal verlieren. Da gibt es keinen Zweifel, aber der Groll, den sie gegen
die Islamische Republik hegen, hat sie blind gemacht. Dieser Groll hat
ihre Berechnungen ruiniert und sie können daher keine korrekten
Berechnungen durchführen. Er hat sie geblendet, denn es gibt viele
Menschen in den USA, die sich gegen diese bösartige und grausame Art der
Behandlung des Iran, der Muslime und der Widerstandsgruppen aussprechen,
aber ihnen sind die Hände gebunden. Wir lesen ihre Artikel und Schriften
und sind uns ihrer Handlungen und ihrer Äußerungen bewusst, aber
amerikanische Funktionäre begreifen das nicht. Die aktuellen Politiker in
den USA besitzen kein richtiges Verständnis über diese Angelegenheiten.
Ich möchte hinzufügen, dass sich niemand von der äußeren Erscheinung
der USA einschüchtern lassen sollte. Niemand sollte eingeschüchtert sein.
Das ist wirklich ein Fehler. Wir fühlen, dass einige Menschen von dieser
äußerlichen Ehrfurcht und der Aufregung und dem Aufruhr, den die USA
auslösen, überrascht und eingeschüchtert sind. Es ist falsch, vor dieser
äußeren Erscheinung Angst zu haben. Supermächte fördern ihre Ziele wie
folgt: indem sie viel Wirbel machen. Sie sind nicht so mächtig, wie ihr
Aufruhr vermuten lässt. Sie sind viel schwächer, aber sie sorgen für
Aufruhr, Aufregung und Drohungen. Und sie erschrecken dies und das.
Niemand sollte Angst haben.
Wir sollten uns weder von ihnen, noch vom Reichtum dieser Qaruns[^Dt.
Korah: Jüdische Figur aus der Zeit des Propheten Moses (a.), der durch den
Verrat an seinem Volk zu großem Reichtum seitens des Pharaos gelangte und
immer wieder die Mission von Moses (a.) von innen bekämpfte, wird im Quran
mehrfach erwähnt. Hier stellvertretend für die arabischen Könige und
Fürsten Saudi-Arabiens und weiterer Länder, die ebenso durch den Verrat an
den Muslimen zu reichen Günstlingen des US-Imperiums wurden.] am
Persischen Golf einschüchtern lassen. Die Qaruns, die uns umgeben, können
nicht mal das Geringste tun. Sie haben Milliarden gegen uns in
verschiedenen Bereichen ausgegeben, aber sie haben nichts erreicht. Sie
haben nichts wirklich in ihre Hände bekommen.
Im Jahr 1357 (1979 n. Chr.), dem Jahr unserer großartigen islamischen
Revolution, waren die USA viel stärker als heute. Jimmy Carter, der zu
dieser Zeit Präsident war, war viel weiser als dieser Mann, der jetzt sein
Amt ausübt (Trump), und er war auch viel mächtiger als der. Der derzeitige
Präsident ist sowohl in finanzieller, als auch in politischer Hinsicht
weniger mächtig und weniger intelligent. Und sie hatten einen Agenten im
Iran, der alle Angelegenheiten beherrschte: Mohammad Reza Pahlavi war ihre
Marionette. Er hat für sie gearbeitet und er hat sie unterstützt. Er war
für alle Angelegenheiten verantwortlich. Sie hatten so einen Mann an der
Spitze unseres Landes.
Nichtsdestotrotz gelang es dem Volk, die USA zu besiegen, trotz nicht
vorhandener Ressourcen. Man könnte einwenden, dass diese Erfolge (nur) in
der damaligen revolutionären Strömung erzielt werden konnten. Aber auch in
der heutigen Zeit gedeiht die Revolution weiterhin. In der heutigen Zeit
gibt es nicht weniger begeisterte revolutionäre Jugendliche als an dem
Tag, an dem die Revolution den Sieg errungen hat, und die heutigen
Jugendlichen besitzen sogar mehr Tiefe im Hinblick auf das revolutionäre
Denken. So liegen die Dinge. Sie können die Beispiele dafür während der
verschiedenen Ereignisse erkennen, die im Land stattfinden, wie zum
Beispiel revolutionäre Gedenkfeiern und Feierlichkeiten. Heute zeigt sich
diese revolutionäre Bewegung und Begeisterung am richtigen Ort. Daher
sollte sich niemand vor der scheinbaren äußeren Gewaltigkeit der USA
fürchten.
(…)
Unglücklicherweise drang ein neuer Gedanke und eine neue Idee in unsere
strategischen Organisationen ein, der uns von Selbstständigkeit entfernte.
Es war die Idee von der wirtschaftlichen Profitabilität. Sie würden sagen,
dass die Erzeugung von Weizen und die Selbstversorgung in diesem Bereich
nicht wirtschaftlich ist und dass es rentabel wäre, Weizen zu importieren.
Es ist klar, dass der Import von Weizen zu einem bestimmten Zeitpunkt
wirtschaftlicher sein könnte, aber wenn sie Sie daran hindern, ihn zu
importieren, wenn sie ein Einfuhrverbot verhängen und sich weigern, Ihnen
Weizen zu verkaufen, was tun Sie dann? Welche weise Regierung der Welt
würde sich in eine solche Abhängigkeit begeben? Damals behaupteten sie,
dass sie stattdessen Safran anbauen und Weizen importieren sollten, weil
dies wirtschaftlicher und rentabler wäre.
Gleiches gilt für den Bereich Öl und Benzin. Der Herr Präsident hat
darauf hingewiesen. Die Raffinerie, die in Bandar Abbas gegründet wurde,
genannt „Stern am Persischen Golf“, ist ein Beispiel für
Selbstständigkeit. Heute wird rund ein Drittel des extravaganten
Benzinverbrauchs von derselben Raffinerie bereitgestellt. Das gegenwärtige
Verbraucherverhalten ist übermäßig. Die gegenwärtigen Zahlen – neunzig
oder hundert Millionen Liter pro Tag – sind unverhältnismäßig und sollten
nicht sein.
Etwa ein Drittel dieser Rate wird jedoch ohnehin von derselben
Raffinerie bereitgestellt. Die Raffinerie begann im Jahr 1386 (2008) zu
arbeiten, blieb jedoch eine Weile untätig und nahm danach dank der
Revolutionsgarden ihre Arbeit wieder auf. In der heutigen Zeit arbeitet
sie weiter. Das bedeutet Selbstständigkeit und wir sollten ihr große
Bedeutung beimessen. Wir sollten in allen Bereichen an Eigenständigkeit
denken. Die Macht des Landes liegt in der Selbstversorgung. Die Macht und
der Ruf des Landes liegen in der Selbstversorgung. Wir sollten in der Lage
sein, unsere Hauptbedürfnisse selbst zu befriedigen.
(…)
Jetzt möchte ich über die USA sprechen. Es besteht kein Zweifel, dass
die Feindschaft der USA – die seit dem ersten Tag der Revolution begannen,
Feindschaft zu zeigen – heute eine explizite Form angenommen hat. Beachten
Sie, dass wir nicht glauben sollten, dass sich die Feindschaft der USA
heute verstärkt hätte. Dies ist nicht der Fall. Ihre Feindschaft ist heute
bloß offenkundig geworden. Früher gab es dieselben Feindschaften, aber sie
sprachen nicht so offen darüber.
Die derzeitigen Politiker sprechen jedoch offen. Sie sagen, dass sie
solche und solche Dinge tun wollen und sie geben Drohungen ab. Man sollte
wissen, dass derjenige, der mit lauter Stimme droht, nicht so mächtig und
stark ist, wie es seine laute Stimme nahelegt. Wir sollten uns mehr vor
denen fürchten, die keine Drohungen aussenden, nicht vor denen, die dies
tun.
Deshalb haben die Amerikaner heute ihre Feindschaft deutlich gemacht.
Sie kümmern sich mehr als jede andere Regierung um die Interessen des
zionistischen Regimes. Es sollte gesagt werden, dass die Zionisten am
Steuer vieler amerikanischer Strategien stehen, natürlich nicht unbedingt
die zionistische Regierung im besetzten Palästina, sondern die
zionistische Lobby. Es ist die zionistische Lobby, die ihre
Angelegenheiten beherrscht.
Und das brauchen sie. Die gegenwärtige US-Regierung muss für Aufruhr
sorgen und herumzetern und toben. Beachten Sie, dass er (Trump) wiederholt
sagte: „Unsere Politik hat den Iran verändert. Heute unterscheidet sich
der Iran von der Vergangenheit.“ Dies bedeutet, dass es seine Politik ist,
die den Iran beeinflusst hat. Natürlich hat er recht. Iran hat sich
verändert. Die Veränderung ist, dass der Hass der Menschen gegenüber den
USA vielfach zugenommen hat.
Und ihr Ansatz, sich der Interessen der Islamischen Republik
anzunehmen, ist immer unerreichbarer geworden. Unsere Jugend ist
entschlossener geworden, das Land vorbereitet zu halten. Unsere
Streitkräfte sind achtsam. Unsere Sicherheitskräfte sind heute achtsamer.
Ja, wenn er über Veränderungen spricht; dies sind die Veränderungen.
Beachten Sie, wie falsch ihre Analysen sind. Ihr Präsident sagt: „Jeden
Freitag gibt es in Teheran eine Demonstration gegen die USA.“ Zunächst
einmal nicht freitags, sondern samstags. Zweitens nicht in Teheran,
sondern eher in Paris (unter Bezugnahme auf die laufenden Demonstrationen
in Frankreich)!
„Gelobt sei Gott, der unsere Feinde aus den Narren hervorgebracht hat.“
(Imam Chamenei und Publikum lachen.) So ist ihre Feindschaft. Nun, diese
Feindschaft existiert.
Es gibt einen Aspekt, der normalerweise ignoriert wird, nämlich die
Tatsache, dass die USA im Inland unter gravierenden sozialen,
wirtschaftlichen und anderen derartigen Problemen leiden. Natürlich haben
sie einige Erfolge in wirtschaftlichen Bereichen erzielt, aber Experten
sagen, dass diese kurzfristig sind und nicht anhalten werden. Jedoch
überwiegen ihre wichtigen sozialen Probleme nach wie vor. Und ihre
Regierung hat keinen stabilen Zustand. Die widersprüchlichen Aussagen, die
sie machen – der eine sagt etwas, der andere sagt etwas anderes, heute
sagen sie etwas, aber morgen bestreiten sie es –, zeigen ihre Aufregung.
Ich habe etwas über den Bericht des US-Landwirtschaftsministeriums
aufgeschrieben: 41 Millionen der Amerikaner leiden an Hunger und
mangelnder Ernährungssicherheit. Dies ist der Zustand der USA. Diese
Aufregungen, Beschimpfungen und Unruhen und ihr sogenannter
wirtschaftlicher Druck auf die iranische Nation werden von einer Regierung
ausgeübt, in deren Inland nach eigenen Angaben 41 Millionen Menschen an
Hunger leiden.
Was ihren sozialen Zustand betrifft, da haben sie ein Zentrum, das die
wichtigsten Statistiken des Landes aufzeichnet. Dieses Zentrum gibt an,
dass ungefähr 40 Prozent der Geburten in den Vereinigten Staaten unehelich
sind. Es gibt über zwei Millionen Gefängnisinsassen in den USA, was in der
Welt beispiellos ist! Auch im Vergleich zu ihrer Bevölkerung ist es
beispiellos. In keinem anderen Land der Welt gibt es eine so große Anzahl
von Gefangenen, gemessen an der Bevölkerung. Die höchste Rate des Konsums
von Suchtmitteln liegt in den USA. Beachten Sie, dass dies soziale
Probleme sind. Sie leiden also.
Rund einunddreißig Prozent der öffentlichen Schießereien auf der Welt
finden in den Vereinigten Staaten statt. Jeden Tag hört, sieht und liest
man in Zeitungen, dass in so und so einer Schule, einem Club und einer
U-Bahnstation geschossen wurde. Das ist ihr sozialer Zustand. Sie leiden.
Man hat Mitleid mit ihren Leuten. Was für eine Person ist unter diesen
Umständen ihr Präsident geworden? Personen, die weit weg von der Wahrheit
und Realität sind. Daher sollten manche Menschen den Feind nicht als sehr
groß und gefährlich darstellen. Der Feind ist ein Feind, der leidet.
Natürlich wollen wir die Feindschaft des Feindes nicht vernachlässigen:
„Der Feind kann nicht als arm und schwach angesehen werden“ (nach einem
Gedicht von Saadi). Allerdings, sollten wir ihn auch nicht als sehr
mächtig und großartig betrachten, so dass andere das Gefühl haben, dass
sie nichts tun könnten, um ihm entgegenzutreten. Dies ist nicht der Fall.
Der Feind ist kein so starker Feind. Der Feind ist einer, der leidet.
Seine Politik ist falsch. Fast alle politischen Maßnahmen, die der
derzeitige Präsident in den letzten Jahren – auf sicherheitspolitischem
Gebiet – ergriffen hat, sind zu ihrem Nachteil ausgefallen.
Ihre Regionalpolitik ist so und ihre Europapolitik ist so. Und auch
ihre Politik, asiatischen Mächten entgegenzutreten, endete zu ihrem
eigenen Nachteil. Ihre Politik ist so, dass sie ihnen nicht helfen konnte.
Die Angelegenheit der Ausgabe von sieben Milliarden Dollar, von denen er
während seiner Präsidentschaftskampagne gesprochen hat, existiert
weiterhin (unter Bezugnahme auf die Ausgaben der USA in Westasien). Sie
geben weiter Geld aus. Natürlich stecken ihre Hände in den Taschen der
Saudis. Daher hatten sie keinen Erfolg mit ihrer Politik.
Was ihre Politik der Konfrontation mit der Islamischen Republik
betrifft, werde ich Ihnen versichern, dass die USA definitiv besiegt
werden und es zu unserem Vorteil enden wird. Heutzutage geben einige
Experten in den USA Warnungen heraus – die in ihrer Presse veröffentlicht
wurden – die besagen, dass ihr Druck auf den Iran zu einem großen
wirtschaftlichen Sprung im Iran führen wird. Sie sagen die Wahrheit in
dieser Angelegenheit. Sie werden besiegt werden.
Sie verhalten sich reaktionär. Die zunehmende Stärke der Islamischen
Republik wird die andere Seite dankenswerterweise einschüchtern. Als
Reaktion greifen sie auf solche Maßnahmen zurück. Beachten Sie das.
Man sieht und hört, dass er (Trump) über Verhandlungen spricht. Auch im
Inneren unseres Landes fragen manche Menschen: „Was ist falsch an
Verhandlungen?“ Verhandlungen sind Gift, solange die USA so bleiben, wie
sie jetzt sind. Wie der Imam (Chomeini) einmal sagte: „Solange er sich
nicht wie ein anständiger Mensch verhält.“ So hat er es formuliert.
Verhandlungen mit den USA sind Gift und mit der aktuellen Regierung sogar
noch mehr.
Verhandeln bedeutet, eine Vereinbarung zu erzielen. Man gibt etwas und
bekommt etwas zurück, aber was er in diesem Geschäft will, ist explizit
über die Stärken der Islamischen Republik zu verhandeln. Sie versuchen,
über diese Themen zu verhandeln. Sie werden nicht sagen: „Sprechen wir
über Klimabedingungen, natürliche Ressourcen und die Umwelt.“ Sie werden
vielmehr sagen: „Lasst uns über eure Verteidigungswaffen verhandeln. Warum
hast du Verteidigungswaffen?“
Nun, Verteidigungswaffen sind für jedes Land notwendig. Sie werden
sagen: „Lasst uns darüber verhandeln.“
Was aber bedeutet „Lasst uns verhandeln“? Es bedeutet, wenn wir Raketen
mit dieser und jener Reichweite und Präzision bauen, sollten wir die
Reichweite verringern, damit sie nicht so stark auf ihre Basen treffen,
damit wir nicht reagieren können, falls sie uns eines Tages angreifen! Sie
wollen Verhandlungen darüber!
Würden Sie diese Vereinbarung annehmen oder nicht? Es ist
offensichtlich, dass Sie dies nicht tun würden. Wenn Sie es nicht
akzeptieren, wird es das gleiche Spiel wieder geben, es wird die gleichen
Konflikte und Aufregungen geben. Es geht nicht um Religion, Revolution und
dergleichen. Kein leidenschaftlicher und intelligenter Iraner wird einen
Handel über seine Stärken eingehen. Sie werden sich nicht mit jemandem
abfinden, der ihnen diese Stärken entreißen möchte. Wir brauchen diese
Stärken.
Unsere strategische Tiefe in der Region ist sehr wichtig. Nun, es ist
wichtig für jedes Land. Strategische Tiefe im Bereich Politik und
Sicherheit ist das Hauptkriterium für das Leben aller Regierungen und
Nationen. Dankenswerterweise ist unsere strategische Tiefe in der Region
sehr zufriedenstellend. Sie sind darüber verärgert. Sie sagen: „Lassen Sie
uns über regionale Angelegenheiten sprechen.“ Mit anderen Worten, sie
möchten, dass wir unsere strategische Tiefe in der Region verlieren. Sie
wollen über diese Angelegenheiten verhandeln.
Verhandlungen sind daher grundsätzlich falsch. Es wäre schon falsch mit
einer vernünftigen Person (von der anderen Seite) zu verhandeln, aber
nicht einmal das ist aktuell der Fall. Mit Menschen zu verhandeln, die
ihre Versprechen brechen, ihre Verpflichtungen nicht einhalten und sich
nicht zu irgendetwas verpflichten – sie verpflichten sich nicht zu Moral,
Recht, internationalen Konventionen oder zu irgendetwas –, ist lächerlich.
Natürlich gibt es unter unseren weisen Persönlichkeiten niemanden, der
diese Angelegenheit (der von Trump gewünschten Verhandlungen) verfolgt.
Was die Menschen betrifft, ist es klar, wie sie denken. Natürlich gibt es
einige Leute, die hier und da ein Geräusch (in eine andere Richtung) von
sich geben. Daher sind Verhandlungen absolut bedeutungslos und wie ich
oftmals vorher erwähnte, wird so etwas nicht passieren.
In der vorherigen US-Regierung, als ihre Politiker angeblich klarer und
vernünftiger auftraten, schrieb Obama uns einen „Liebesbrief“, auf den wir
nach einiger Zeit antworteten. Er schrieb sofort einen zweiten Brief. Dann
wollte ich antworten, aber die Fitna (Zwitracht) des Jahres 1388 (2009)
fand statt. Sie (USA) griffen glücklich auf die Unruhestifter zurück und
verteidigten und unterstützten diese. Sie hatten eine klare und
konsequente Erscheinung in ihrer Politik, aber in Wirklichkeit waren sie
derart. Sobald die Fitna hier ausbrach, waren alle ihre Äußerungen von
Respekt und Liebe völlig vergessen und sie schlossen sich der
Fitna-Ausrichtung gegen die Islamische Republik an. Was die aktuellen
Akteure ihrer Politik betrifft, ist es offenkundig, von welcher Art sie
sind.
Die endgültige Option für die iranische Nation ist daher der Widerstand
gegen die USA. In dieser Konfrontation und diesem Widerstand werden die
USA gezwungen sein, sich zurückzuziehen. Und wenn von Widerstand die Rede
ist, bedeutet Widerstand keine militärische Konfrontation. Wenn manche
Leute das Thema Krieg in der Presse, im Internet und dergleichen
ansprechen, ist dies unsinnig. Es wird kein militärischer Krieg geführt.
Durch Allahs Gunst wird kein militärischer Krieg ausbrechen. Wir sind
weder hinter einem Krieg her, noch ist es zu ihrem (USA) Vorteil, einen
Krieg zu führen. Sie wissen, dass es nicht zu ihrem Vorteil ist.
Wir beginnen keine Kriege. Wir haben noch nie einen Krieg begonnen, und
in der heutigen Zeit werden wir dies auch nicht tun. Dieser Kampf ist der
Kampf der Willenskräfte. Diese Konfrontation ist die Konfrontation von
Willenskräften. Und unsere Willenskraft ist stärker als ihre! Wir haben
nicht nur eine starke Willenskraft, sondern vertrauen vor allem auf Gott:
„Dies, weil Gott der Schutzherr derer ist, die glauben, und weil die
Ungläubigen keinen Schutzherrn haben“ (47:11). Sie haben keinen
Beschützer, aber wir verlassen uns auf die göttliche Willenskraft, von der
wir alle abhängig sind.
(…)
Erhabener Gott, bei der Heiligkeit von Muhammad und seiner Familie,
mache unsere Worte, unsere Absichten und unsere zukünftigen Taten deinem
Dienst und deiner Sache gefügig und nehme sie von uns an.
Friede sei mit Ihnen und Allahs Gnade und sein Segen.
Imam Chamenei: Das letzte
Drittel der Nacht im Monat Ramadan sollte nicht verpasst werden
Offenkundiges 31. Mai 2019
Auszug aus Imam Chameneis Rede anlässlich des Monats Ramadan. Gehalten
am 30. April 2019. Es folgt die sinngemäße Übersetzung der
englischen Originalübersetzung.
Liebe Freunde, der Monat Ramadan ist eine sehr gute Gelegenheit.
Fürwahr, er ist eine ausgezeichnete Gelegenheit. Er ist eine Gelegenheit,
den Islam zu fördern, aufzuklären, den Menschen näher zu kommen, den Armen
zu helfen und vor allem, Gott zu verehren, zu fasten und an dem Tisch der
göttlichen Gnade und göttlichen Festtafel zu sitzen. Diese wohlbekannte
Tafel ist euer Fasten mit Nafilah-Gebeten (nicht verpflichtende Gebete)
und das Verrichten täglicher Gebete.
Im Monat Ramadan gibt es zahlreiche Riten und Pflichten. Beachten Sie,
dass im Buch Iqbal von Sayyid ibn Tawus für jede Nacht viele Riten,
Empfehlungen und verschiedene Gebete erwähnt wurden. Manche von uns sind
in dieser Hinsicht wirklich nachlässig, da wir die Wichtigkeit dieser
Taten nicht verstehen. Allerdings gibt es bestimmte Mindestanforderungen
und verpflichtende Voraussetzungen, welche beachtet werden sollten.
Jeder wacht zum Sahar – letztes Drittel der Nacht, unmittelbar vor der
Morgendämmerung (Fadschr) – des Monat Ramadan auf. Diese Sahars sollten
nicht verpasst werden, denn sie sind sehr gute Gelegenheiten. Ich habe
schon oft gesagt, dass, falls wir nicht von diesen Sahars profitieren, uns
keine Zeit mehr in dieser geräuschvollen und erdrückenden Welt bleiben
wird, in Abgeschiedenheit unserem selbst, unseren Herzen und unserem Gott
Beachtung zu schenken.
Heutzutage gibt es keine freie Zeit mehr, im Gegensatz zu früher. Das
ist kein Mangel unserer Zeit, sondern eine charakteristische Eigenschaft.
Schließlich gibt es heute verschiedene Ablenkungen und Instrumente und das
Leben ist maschinell geworden. Heute gibt es Phänomene, die früher nicht
existierten, die manche Probleme verursachen. Wir haben keine freie Zeit
tagsüber.
Es gibt einige Individuen, die sehr gottesnah sind zu jeder Tageszeit
und die sich mit Gottesdienst auf eine konstante methodische Weise
beschäftigen: Wenn sie zu verschiedenen Orten gehen, wenn sie
Geschäftsvorgänge tätigen, wenn sie technisch oder am Computer arbeiten.
„Und in ihrem Gebet beharrlich sind“ (Quran 70:23). Einige Menschen
verrichten jederzeit tägliche Gebete. Wir können nicht so sein wie sie und
wir sind Meilen entfernt von ihnen [Imam Chamenei meint sich selbst], aber
es gibt in jedem Fall solche Menschen.
Die einzige Gelegenheit, die wir haben, ist der Sahar. Wenn wir diesen
verpassen, wird uns keine weitere Zeit mehr bleiben.
In dem Moment ruft ein Geistlicher aus dem Publikum: „Hadsch Agha (ein
häufig verwendeter Titel für religiöse Persönlichkeiten), falls Sie Ihren
Schülern Iftar-Essen geben, wird es sehr gesegnet sein, so Gott will.“
Und Imam Chamenei antwortete scherzhaft mit einem Gedicht von Saadi:
„Wo stehen wir und wo stehst Du in diesem Meer der Besinnung.“
Ich hoffe, Gott wird Sie alle bewahren, so Gott will.
Die Gnaden und Segen Gottes seien mit Ihnen.
Imam Chamenei: Heutige
Not der Umma resultiert aus Abstand von quranischen Lehren
Offenkundiges 16. Juli 2019
Die folgende Rede hielt Imam Chamenei am 15. April 2019 bei einer
Versammlung mit Teilnehmern des 36. Internationalen Quran-Wettbewerbs. Es
folgt die sinngemäße Übersetzung der englischen Originalübersetzung.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden
Aller Dank gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und der Frieden und
Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa
Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserwählten Familie und
besonders dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah).
Zunächst einmal bin ich sehr glücklich, dass Allah der Erhabene uns
Iranern eine weitere Gelegenheit gegeben hat, in Gesellschaft unserer
muslimischen Brüder aus anderen Ländern, eine enge Beziehung zum Quran
aufzubauen. Die Internationalen Quran-Wettbewerbe bringen es mit sich,
dass sich eine Reihe von Muslimen aus der ganzen Welt um den Quran
versammelt. Dies sollte deshalb gewürdigt werden. Zuallererst möchte ich
gerne den Organisatoren für diese angenehme und wohltuende Veranstaltung
danken und zweitens gerne alle ehrenwerten Teilnehmer und Gäste begrüßen,
insbesondere diejenigen, die aus anderen Ländern kommend an dieser
Festlichkeit teilnehmen.
Wichtig ist, dass wir den Wert des Qurans schätzen. Der Quran ist nicht
nur zum Rezitieren da. Die Rezitation ist nur die Einleitung in das
Verstehen des Qurans und das Erlangen einer quranischen Wahrnehmung. Das
sollten wir erreichen. Falls der Rezitationsteil richtig ausgeführt wurde,
wird er uns zwei wichtige Vorteile bringen: Zum einen wird er unsere
Spiritualität und spirituelle Seele vertiefen und erweitern. Wir sind
versunken in materialistischen Angelegenheiten. Individuen brauchen
spirituelle Aufmerksamkeit und eine spirituelle Seele und mit diesen
Rezitationen, wenn wir richtig rezitieren, wird dies erreicht.
Und der zweite Vorteil ist, dass er uns helfen wird, unsere Gedanken
mit quranischen Lehren aufzuladen. In anderen Worten: Der Quran
beeinflusst sowohl unser Herz als auch unseren Geist. Wenn wir dem Quran
näherkommen, werden uns viele Konzepte des Lebens und das Leben selbst
klarer werden. Fälle von Ablenkung, Missverständnis, Enttäuschung und
Verrat, Feindschaft der Menschen untereinander und Selbsterniedrigung
angesichts globaler Unterdrückung [taghuts] entstehen alle durch das
Entfernen vom Quran. Der Quran gibt uns beides: Spiritualität und
Verständnis.
Der Quran ist das Buch der menschlichen Glückseligkeit: eine solche
Glückseligkeit, die zweifellos für diese Welt und das Jenseits ist. [...]
Weltliche Glückseligkeit bedeutet, von göttlichen Segnungen in diesem
Universum zu profitieren. Dies kann mit dem heiligen Quran erreicht
werden. Nationen können Würde, Wohlstand, wissenschaftliche Fähigkeiten,
Macht, Einheit und Solidarität mit dem Quran und durch handeln gemäß dem
Quran erreichen. Sie können ein erfülltes Leben mit dem Quran führen. All
dies sind weltliche Angelegenheiten. Auch die jenseitige Glückseligkeit –
das geistige, reale, immerwährende und ewige Leben – wird mit dem Quran
gewährleistet. Entsprechend ist der Quran das Buch der jenseitigen und
diesseitigen Glückseligkeit, vorausgesetzt, dass wir danach handeln und
seine Ratschläge befolgen.
Beachten Sie, dass es nicht wenige Fälle gibt, in denen wir, die
islamische Umma, gescheitert sind, dem Quran entsprechend zu handeln und
unsere Probleme resultieren daraus. Zum Beispiel sagt der heilige Quran
über die Anhänger des Propheten: „Muhammad ist der Gesandte Gottes. Und
diejenigen, die mit ihm sind, sind den Abstreitenden (kuffar) gegenüber
heftig, gegeneinander aber gnädig“ (48:29). Also sollten wir am härtesten
gegen die Abstreitenden sein, dennoch gnädig miteinander.
Allerdings haben manche von uns dies vergessen. Sie haben es beiseite
gelegt. Wer hat dies getan? Dieselben Menschen, die mit den USA und den
Zionisten Kompromisse eingegangen sind. Sie gehen über das Blut der
Palästinenser und verletzen deren Rechte. Diese Menschen haben vergessen,
gegen die Abstreitenden am härtesten zu sein und verwandelten sich in
Diener, Anhänger und Gefolgsleute der Abstreitenden. In der heutigen Zeit
sind viele arabische Herrscher so. Sie sind von dieser Kategorie.
Eine weitere Gruppe von Individuen, die die gegenseitige Gnade
vergessen haben, sind jene, die Zwiespalt zwischen den Muslimen stiften.
Der heilige Quran sagt: „Die gläubigen Männer und Frauen sind
untereinander Freunde“ (9:71).
Währenddessen beschuldigen sie die, die an Allah, den Quran, die Kaaba
und die Qibla glauben, des Unglaubens. Sie haben vergessen, Gnade
untereinander walten zu lassen. Wenn diese nicht existiert, werden
Bürgerkriege in islamischen Ländern geführt. Schauen Sie sich die
Situation in Syrien und Jemen an. Es sind nun schon mehr als vier Jahre
vergangen, in denen sie Jemen bombardieren. Wer ist der Bomber? Ist er ein
Abstreitender? Nein, offensichtlich ist er ein Muslim, aber er ist nicht
gnädig mit anderen Muslimen.
So auch solche: „Die den Quran zergliedert haben“ (15:91). Das
bedeutet, dass sie nur nach bestimmten Stellen im Quran handeln: „Glaubt
ihr denn nur an einen Teil des Buches und verleugnet den anderen?“ (2:85)
Natürlich, viele von ihnen glauben überhaupt an gar keine Stelle des
Qurans.
Daher ist das Rezitieren des heiligen Qurans eine Einführung in das
Handeln, Verständnis und die Vertrautheit. Wir unsererseits sollten sehen,
was wir unseren Möglichkeiten nach tun können. Das Erste, was wir tun
können, ist, dass wir vermeiden, Gott zu vergessen. Das Nächste ist, dass
wir die Gottesfurcht und die Frömmigkeit zur Grundlage unserer Arbeit
machen. Das sind einfache und machbare Aufgaben. Das sind keine unlösbaren
Aufgaben, die so wären, dass wir fragen müssten, „wie?“
Sie sollten sich an Gott erinnern: „O ihr, die ihr glaubt, gedenket
Gottes in häufigem Gedenken und preiset ihn morgens und abends“
(33:41–42). Was auch immer wir vorhaben zu tun, wir sollten stets
überlegen, ob dies Gott gefällt oder nicht. Wenn wir uns sicher sind, dass
es nicht gegen den göttlichen Willen ist, dann ist es in Ordnung. Wir
sollten jedoch darauf achten, dass wir keine Dinge tun, die gegen den
göttlichen Willen stehen. Das ist göttliches Dhikr (Gedenken Gottes).
Dhikr wird nicht nur in Worten ausgesprochen. Auf dieses Problem zu
achten, ist ein Akt des göttlichen Dhikr.
Das Nächste ist die Frömmigkeit. Die quranische Rechtleitung steht den
Frommen zur Verfügung. Frömmigkeit bedeutet, dass wir auf uns selbst
aufpassen. Wir sollten achtgeben auf uns selbst, wie jemand, der auf einer
schmalen Straße geht, die von Abgründen auf beiden Seiten umgeben ist. Bei
jedem Schritt, den du gehst, schaust du nach unten.
In den Überlieferungen wird die Frömmigkeit verglichen mit dem
Durchschreiten eines mit Dornensträuchern bedeckten Buschlandes. Sie
achten darauf, dass Ihre Kleidung nicht an den Dornen hängenbleibt oder
Sie sind achtsam, sich nicht zu verletzen. Sie werden sehr vorsichtig
sein. Frömmigkeit bedeutet genau dasselbe. Es bedeutet achtzugeben, nicht
im Dornenbusch dieser Welt hängen zu bleiben, welcher Sie von allen Seiten
umschlingt.
Natürlich gibt es verschiedene Stufen der Frömmigkeit. Die höchste
Stufe gebührt denen, die ihr Leben geopfert haben. Möge Gott seine Gnade
und sein Paradies dem lieben Märtyrer Schahid Ali Chitsazian schenken, der
uns gelehrt hat: Wenn du verinnerlichst, durch den Stacheldraht deines
inneren Selbst zu kommen, wirst du auch durch den (Stacheldraht) des
Feindes kommen. Gottes Paradies sei mit diesen Märtyrern. Sie lehrten uns
einiges.
In der heutigen Zeit ist die Bewegung, die begonnen wurde, um den
Flutopfern in Chuzestan und anderen Gebieten zu helfen, das Ergebnis der
Erziehung durch unsere Märtyrer. Der aktuelle Strom unserer Bevölkerung
aus dem ganzen Land in Richtung der von Überschwemmung betroffenen
Gebieten ist ein erstaunliches Phänomen. Ist euch aufgefallen, wie wichtig
das ist? Diese Bewegung wurde in Chuzestan, Ilam, Mazandaran und Golestan
auf verschiedene Weise gestartet. Die Menschen strömen gemeinsam in diese
Gebiete und bieten ihre Hilfe an. Sie helfen mit ihren Körpern, mit ihren
Händen, mit ihren Ressourcen und mit ihrem Geld, Besitz und Geschenken.
Eine großartige Bewegung wurde gestartet, die auf der Erde ohnegleichen
ist. In verschieden Teilen der Erde. In verschiedenen Teilen der Erde
setzen die verantwortlichen Organisationen, wie das Rote Kreuz oder andere
aktive Einrichtungen, bestimmte Maßnahmen um, aber von überragender
Wichtigkeit ist, dass (private) Personen zum Helfen in die Gebiete
strömen. Das ist eine Lektion, die unsere Märtyrer erteilten.
Liebe Jugend, die meisten von euch sind jung und haben diese Tage nie
miterlebt. In den 1360er Jahren (1980er Jahre n. Chr.), während der Ära
der Heiligen Verteidigung, ist die Jugend mit großartigem Enthusiasmus zu
den Fronten geströmt: „Unter ihnen sind welche, die ihre Lebensaufgabe
erfüllt haben; und unter ihnen sind welche, die noch warten müssen. Und
sie haben keine Änderung vorgenommen“ (33:23). Manche sind Märtyrer
geworden. Wie glücklich sie waren, doch manche sind unversehrt
zurückgekehrt. Diejenigen, die unversehrt zurückkehrten, sollten
aufpassen, dass sie ihren Geist und ihre Tatkraft bewahren. Dies sind
quranische Lehren. Dies sind Lehren des Quran, die die Jugendlichen zum
Betreten der Arena drängen und die Frommen zum Handeln ermutigen.
Meine Lieben, ihr solltet dem Quran näherkommen. Was ich euch gerne
empfehlen würde: dass ihr mehr Vertrautheit mit dem Quran aufbaut. Wenn
wir den göttlichen Dhikr (Gottesgedenken) und die Frömmigkeit, die ich
angesprochen habe, erreichen, dann wird die quranische Führung für uns
einfacher werden: „Dies ist das Buch, kein Zweifel in ihm, es ist eine
Rechtleitung für die Gottesfürchtigen“ (2:2). Wenn Frömmigkeit existiert,
wird die Rechtleitung sicher sein. Deswegen, weil der Quran manche
Menschen rechtleitet und andere in die Irre gehen lässt: „Aber er führt
irre, wener will, und er leitet recht, wen er will“ (16:93). Er zeigt
einigen Leuten den falschen und leitet andere den geraden und richtigen
Weg. Die Führung gehört den Frommen. Je höher die Stufe der Frömmigkeit
ist, desto höher wird die Stufe der Rechtleitung sein. Wir sollten dem
nachgehen.
Wir danken Gott, dass unser Volk die quranische Führung dankbar
angenommen hat. Es gab Tage, da war dies nicht der Fall. In der Zeit der
Unterdrückung [Taghut] gab es in unserem Land keine Spur von diesen
Dingen. Es gab keine Spur davon, mit dem Quran vertraut zu sein, Freude
daran zu haben, ihn zu rezitieren, sich zu bemühen ihn auswendig zu lernen
und zu versuchen seine Lehren zu verstehen. Es mag sein, dass wir
Rezitatoren hatten, die den Quran rezitierten – ihn aber nicht verstanden.
Heute, dankenswerterweise, kann unsere Jugend den Quran rezitieren und
verstehen. Wir sollten diesen Geist täglich stärken. Wir sollten dieses
Phänomen jeden Tag bekräftigen.
Ihr solltet wissen, dass das, was die Feinde in irgendeiner Weise gegen
die Islamische Republik und in anderer Weise gegen die Islamische Umma tun
– obwohl die Feinde mehr Feindseligkeit gegenüber der Islamischen Republik
zeigen –, die letzten Atemzüge des Feindes gegen die Islamische Republik
sind. Je härter sie sind, desto entschlossener werden wir sein. Je mehr
Intensität sie ausüben, desto stärker werden wir. Je wütender sie auf
unsere Verpflichtung gegenüber quranischen Konzepten und Lehren werden,
desto mehr werden wir uns an den Quran binden, so Gott will. Unsere
Verbundenheit mit dem Quran ist eine Quelle unserer Glückseligkeit,
unserer Stärke und unserer Würde.
Wir bitten Allah den Allmächtigen, diese Bindung in uns zu stärken und
uns zu helfen die Ziele zu erreichen, die der Quran für uns bestimmt hat.
Friede sei mit euch und Allahs Gnade und Segen.
Imam Chameneis
Strategieschreiben für die zweite Phase der islamischen Revolution
Offenkundiges 05. April 2019
Strategieschreiben von Imam Chamenei, veröffentlicht anlässlich des 40.
Jahrestages der Islamischen Republik am 11. Februar 2019. Übersetzt
von Offenkundiges aus dem persischen Original, teilweise mit eigener
Hinzufügung der Überschriften für das Inhaltsverzeichnis.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
Die Anfänge der Islamischen Republik
Auswirkungen der Revolution
Die zweite Phase der Revolution
Das Potenzial des Irans als islamische Zivilisation
Ratschläge für die Zukunft
1. Wissenschaft und Forschung
2. Spiritualität und Moral
3. Wirtschaft
4. Gerechtigkeit und Korruptionsbekämpfung
5. Unabhängigkeit und Freiheit
6. Nationale Würde, Außenbeziehungen, Abgrenzung zum Feind
7. Lebensweise
Einleitung
Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Begnadenden
Alles Lob gebührt Gott, dem Herrn der Welten, und Friede und Segen
seien mit unserem Meister und Propheten Abu al-Qassim al-Mustafa Muhammad
(s.), mit seinen reinen und makellosen Ahlulbayt (a.), mit seinen
auserwählten Gefährten und deren Anhängern, die ihnen in Liebe folgen, bis
zum Tage des jüngsten Gerichts.
Unter allen unterdrückten Nationen bemühen sich nur wenige, eine
Revolution zu beginnen. Und unter den Nationen, die sich erhoben und eine
Revolution begonnen haben, wurde selten beobachtet, dass sie ihre Ziele
umgesetzt und mit dem Regierungswechsel ihre revolutionären Ideale bewahrt
haben.
Jedoch ist die glorreiche Revolution der iranischen Nation, die als
größte und humanste Revolution der heutigen Zeit gilt, die einzige
Revolution, die ihren 40. Jahrestag erhaben und ohne Verletzung ihrer
eigenen Ideale begeht und gegenüber allen unwiderstehlich scheinenden
Versuchungen die Würde und Authentizität ihrer Leitsätze bewahrte und sich
nun in der zweiten Phase der Entfaltung und Weiterentwicklung der
Gesellschaft und Zivilisation befindet.
Herzlichste Grüße an diese Nation, die Generation, welche die Bewegung
initiiert und fortgesetzt hat, sowie die Generation, die derzeit in den
großartigen und globalen Prozess der zweiten vierzig Jahre eintritt.
In einer Zeit, in der die Welt zwischen dem materiellen Westen und
Osten aufgeteilt war und niemand mit einer großen religiösen Bewegung
rechnete, trat die islamische Revolution im Iran mit Ansehen und Macht in
Szene. Sie sprengte den Rahmen (der damals denkbaren Szenarien). Die
veralteten Klischees legte sie der Welt offen. Sie brachte die materielle
Welt und die Religion zusammen und verkündete ein neues Zeitalter.
Natürlich war damit zu rechnen, dass die Köpfe der Fehlleitung und
Unterdrückung darauf reagieren würden, aber vergebens. Links und rechts
der Moderne täuschte man vor, nichts von dieser neuen und anderen Bewegung
gehört zu haben, bis hin zu umfangreichen Bemühungen, sie zu ersticken.
Alle ihre Versuche brachten sie nur ihrem eigenen und sicheren Untergang
näher. Nach vierzig jährlichen Feiern der Revolution und vier
Fadschr-Jahrzehnten (Jahrzehnten der Morgendämmerung der Revolution) ist
eine der beiden Achsen der Feindschaft untergegangen und die andere kämpft
mit Problemen, die auf einen zeitnahen Tod deuten. Währenddessen schreitet
die Islamische Republik voran und hält dabei an ihren Leitsätzen fest.
Für fast alles lässt sich eine Lebensdauer und ein Haltbarkeitsdatum
annehmen. Aber die universellen Parolen dieser religiösen Revolution sind
von dieser Gesetzmäßigkeit ausgenommen. Sie werden nie zwecklos und
nutzlos werden, weil sie in allen Epochen der menschlichen Natur
entsprechen. Freiheit, Moral, Spiritualität, Gerechtigkeit,
Unabhängigkeit, Würde, Vernunft und Brüderlichkeit sind nicht auf eine
Generation oder auf eine Gesellschaft beschränkt, so dass sie in einer
Phase aufgehen und in einer anderen wieder untergehen. Es ist
unvorstellbar, dass Menschen dieser heiligen Idealen überdrüssig werden.
Immer wenn Abneigung (vom Volk) entsteht, dann aufgrund der Abwendung der
Verantwortlichen (Machthaber) von diesen religiösen Werten und nicht
aufgrund der Einhaltung und Umsetzung jener Werte.
Die islamische Revolution ist ein lebendiges und willensstarkes
Phänomen mit der Flexibilität und Bereitschaft, ihre eigenen Fehler zu
korrigieren, jedoch nicht durch Passivität und Warterei.
Gegenüber Kritik reagiert sie positiv und sieht diese als göttlichen
Segen an und als Warnung für jene, deren Worten keine Taten folgen. Sie
distanziert sich keineswegs und ohne Vorwand von ihren Werten, die Gott
sei Dank mit dem religiösen Glauben der Menschen verwoben sind. Seit ihrer
Gründung hat die islamische Revolution weder unter Rezession und
Stillstand gelitten, noch wird sie es. Zwischen der revolutionären Dynamik
und der Errichtung eines politischen und gesellschaftlichen Systems sieht
sie keinen Widerspruch und wird auf ewig die Theorie des revolutionären
Systems verteidigen.
Die Islamische Republik ist nicht rückständig und es fehlt ihr nicht an
Wahrnehmungsvermögen und Verständnis angesichts neuer Phänomene und
Situationen. Allerdings ist sie ihren Prinzipien gegenüber sehr treu und
hinsichtlich ihrer Grenzen zu Rivalen und Feinden sehr empfindlich. Ihren
Leitsätzen gegenüber ist sie keinesfalls nachlässig und hält es für
wichtig (zu wissen), warum und wie sie bestehen bleiben. Zweifellos hat
die Kluft zwischen den Erfordernissen und der Realität das idealistische
Gewissen immer schon gequält und quält es weiterhin. Diese Lücke kann aber
geschlossen werden. In den vergangenen vierzig Jahren wurde sie in vielen
Fällen gefüllt, und zweifellos wird sie in Zukunft mit der Anwesenheit der
jungen, gläubigen, weisen und motivierten Generation noch stärker gefüllt
werden.
Die islamische Revolution der iranischen Nation war mächtig, aber
barmherzig, vergebend und sogar unterdrückt. Sie hat keine extremistischen
und abweichenden Züge angenommen, wie viele andere Aufstände und
Bewegungen, die mit Schande gekennzeichnet wurden. In keinem Konflikt –
nicht einmal gegen die USA oder gegen Saddam Hussein – hat sie jemals die
erste Kugel geschossen und sich in allen Fällen nach dem Angriff des
Feindes verteidigt; natürlich hat sie bei der Verteidigung heftig
zurückgeschlagen. Diese Revolution ist seit ihrer Gründung weder grausam
und blutrünstig gewesen, noch war sie passiv oder unentschlossen. Sie
steht offen und mutig gegen die Unterdrücker und Verbrecher und verteidigt
die Unterdrückten und Bedürftigen der Welt. Dieser Edelsinn, dieser
revolutionäre Mut, diese Ehrlichkeit und Souveränität sowie dieses
Durchsetzungsvermögen im globalen und regionalen Handlungsfeld zur
Unterstützung der Unterdrückten der Welt erfüllen den Iran und die Iraner
mit Ehre. Möge es auf ewig bestehen bleiben!
Nun möchte ich mich zu Beginn eines neuen Kapitels im Leben der
Islamischen Republik an meine geliebten jungen Menschen wenden: die
Generation, die einen weiteren Schritt des großen Dschihads (selbstloses
Bemühen) für den Aufbau eines großen islamischen Irans unternimmt.
Der erste Abschnitt meiner Ansprache betrifft die Vergangenheit.
Die Anfänge der Islamischen Republik
Meine Lieben!
Das Unbekannte kann man nur aus eigener Erfahrung oder aus den
Erfahrungen anderer lernen. Vieles von dem, was wir gesehen und erlebt
haben, hat eure Generation noch nicht gesehen und erlebt. Wir haben es
bereits gesehen und ihr werdet es sehen. Die kommenden Jahrzehnte sind
eure Jahrzehnte und ihr müsst qualifiziert und motiviert eure Revolution
beschützen und sie ihren großen Zielen näher bringen, d. h. der Entstehung
einer neuen islamischen Zivilisation und der Vorbereitung für den Aufgang
der großen Sonne der Wilaya (Imam Mahdi (a.)).
Damit in der Zukunft sichere Schritte genommen werden können, müssen
wir ein solides Wissen über die Vergangenheit entwickeln und aus den
Erfahrungen lernen. Wenn diese Strategie vernachlässigt wird, werden Lügen
die Wahrheit ersetzen und die Zukunft wird durch unbekannte Bedrohungen
gefährdet. Die Feinde der Revolution sind in ihrem Bestreben sehr
motiviert, Lügen und Verfälschungen über die Vergangenheit und sogar die
Gegenwart zu verbreiten. Dabei setzen sie Geld und alle dafür notwendigen
Mittel ein. Es gibt eine Vielzahl der Verbrecher der Gedanken, des
Glaubens und des Bewusstseins; daher wird man nicht vom Feind und seinen
Truppen die Wahrheit hören.
Die islamische Revolution und das daraus entstandene Regierungssystem
starteten von null.
Erstens: Alle standen gegen uns:
das korrumpierte Regime des Taghut (Tyrannenregime der Pahlavi-Dynastie)
– das abhängig, korrumpiert, korrupt, tyrannisch und aus einem Putsch
entstanden war – und die erste königliche Dynastie im Iran, die von außen
an die Macht gebracht wurde und nicht durch die Macht ihres eigenen
Schwertes
die Regierung der Vereinigten Staaten sowie einige andere westliche
Regierungen
die extrem chaotische Situation im Iran und die beschämende
Rückständigkeit in Wissenschaft und Technik, Politik, Spiritualität und
allen anderen Tugenden
Zweitens:
Wir hatten keinerlei Erfahrung aus der Vergangenheit noch einen
bestrittenen Weg. Es war offensichtlich, dass die marxistischen Aufstände
und ihresgleichen kein Vorbild für eine Revolution darstellten, die aus
dem Herzen des islamischen Glaubens und Erkenntnis entstanden ist.
Die islamischen Revolutionäre begannen ohne Beispiel und ohne
Erfahrung, eine Kombination aus Republik und Islam und den Mitteln für
deren Errichtung und Fortschritt konnte nur durch göttliche Führung, dem
leuchtenden Herz und den großen Geist von Imam Chomeini erreicht werden.
Und das war der erste Glanz der Revolution.
Alsdann verwandelte die Revolution der iranischen Nation die bislang
bipolare Welt in eine tripolare. Mit dem Sturz und der Auflösung der
Sowjetunion und ihren Verbündeten kamen neue Machtpole zum Vorschein, eine
neue Zweiteilung, und zwar zwischen dem Islam und der Macht der Arroganz.
Dies wurde zu einem herausragenden Phänomen der Neuzeit und zum
Mittelpunkt, welches die Aufmerksamkeit der Welt auf sich zog. Einerseits
entstand der hoffnungsvolle Blick der unterdrückten Nationen, der
freiheitssuchenden Bewegungen und einigen Staaten, die nach Unabhängigkeit
strebten. Andererseits konnte der hasserfüllte und arglistige Blick der
tyrannischen Regime und der Erpresser-Mächte der Welt beobachtet werden.
Auf diese Weise nahm die Welt eine andere Orientierung an und das Erdbeben
der Revolution erschütterte die unbeschwerten Pharaonen. Die
Feindseligkeiten begannen mit all ihrem Ausmaß und ihrer Intensität. Wenn
es nicht die großartige Kraft des Glaubens und die Motivation dieser
Nation sowie die göttliche und bestätigte Führung unseres großen Imams
(Chomeini) gegeben hätte, wäre es unmöglich gewesen, der Feindseligkeit,
der Arglist, dem Elend und der Verschwörung zu widerstehen.
Trotz all dieser schwierigen Probleme hat die Islamische Republik Tag
für Tag größere und entschlossenere Schritte unternommen. Die vergangenen
vierzig Jahre zeigen großartige Dschihad-Schritte, brillante Erfolge und
erstaunliche Fortschritte im islamischen Iran. Der große Fortschritt, den
die iranische Nation in den vergangenen vierzig Jahren erzielt hat, ist
allgemein anerkannt, wenn sie mit ähnlichen Perioden nach anderen großen
Revolutionen wie z. B. der Französischen Revolution, der Oktoberrevolution
der Sowjetunion und der Indischen Revolution verglichen wird. Die vom
islamischen Glauben inspirierten Dschihad-Führungsstrategien und der
Glaube an das Prinzip „Wir können es“ – das Imam Chomeini (r. a.) uns
allen lehrte – brachten dem Iran Würde und Fortschritt in allen Bereichen.
Auswirkungen der Revolution
Die Revolution beendete eine lange Periode der historischen Dekadenz,
und das Land, das während der Pahlavi- und Qadscharen-Dynastien schwer
gedemütigt und völlig unterentwickelt war, begann sich rasch zu
entwickeln.
In einem ersten Schritt verwandelte die Revolution das erbärmliche
Regime der tyrannischen Monarchie in eine dem Volk dienende Regierung und
der Herrschaft des Volkes. Sie setzte das Element der nationalen
Entschlossenheit – welches das Zentrum eines umfassenden und wahrhaftigen
Fortschritts ist – zum Kern der Regierungsführung des Landes. Anschließend
wurde die Jugend als die zentralen Pioniere der Entwicklungen in die
Führung des Landes miteinbezogen. Sie vermittelte allen den Geist und den
Glauben von „Wir können es“. Dank der Sanktionen der Feinde lernten alle,
sich auf die eigenen Fähigkeiten zu verlassen. Das wurde zur Quelle großer
Segnungen:
Erstens: Die Revolution garantierte die Stabilität und Sicherheit des
Landes; die territoriale Integrität und den Schutz der Grenzen – worauf
die ernsten Bedrohungen des Feindes abzielten – und führte zum Wunder des
Sieges im achtjährigen Krieg und der Niederlage des Baath-Regimes (von
Saddam Hussein) mit ihren amerikanischen, europäischen und östlichen
Unterstützern.
Zweitens: Sie war der Motor des Landes bei der Entwicklung des
Wissenschafts- und Technologiebereichs sowie der Errichtung der
lebenswichtigen wirtschaftlichen und baulichen Infrastrukturen, die von
Tag zu Tag weiter zunehmen:
mehrere tausend wissenschaftliche Unternehmungen, zigtausend
Infrastrukturprojekte für das Land in den Bereichen Bauingenieurwesen und
Verkehr, Industrie, Energie, Bergbau, Gesundheitswesen, Landwirtschaft,
Wasserwirtschaft und so weiter
millionen Hochschulabsolventen und Studenten
tausende Hochschulen und Universitäten im ganzen Land
dutzende Großprojekte im Kernbrennstoffkreislauf, Stammzellen,
Nanotechnologie, Biotechnologie und weitere, die weltweit
Spitzenpositionen einnehmen
Die Exporte von Nicht-Erdölgütern sind um mehr als das Sechzigfache
angestiegen und von industriellen Einheiten um mehr als das Zehnfache. Die
Qualität des Industriesektors ist ebenso um ein Vielfaches gestiegen. Die
Umwandlung der Industrie von (bloßer) Montage in die (vollständig)
inländische Entwicklung. Bemerkenswerte und sichtbare Entwicklungen in
verschiedenen technologischen Zweigen, unter anderem in der
Verteidigungsindustrie. Leuchtende Erfolge wurden in den kritischen
Bereichen der Medizin mit Führungsstellungen erzielt. Dutzende andere
Beispiele für Fortschritt sind das Ergebnis dieser Einstellung, dem
Engagement und dem gemeinschaftlichen Gefühl, welches die Revolution dem
Land schenkte.
Vor der Revolution war die Produktion von Wissenschaft und Technologie
gleich null im Iran. In der Industrie waren die Fähigkeiten restlos auf
Montage und in der Wissenschaft ausschließlich auf die Übersetzung
beschränkt. Darüber hinaus existierte nichts!
Drittens: Die Beteiligung der Menschen an politischen Themen wie z. B.
den Wahlen, der Konfrontation mit innenpolitischen Intrigen, der
Beteiligung an nationalen Ereignissen und Bühnen sowie der Bekämpfung der
Tyrannei erreichte den Höhepunkt. In sozialen Angelegenheiten wurden
beispielsweise humanitäre Hilfen und karitative Aktivitäten, die bereits
vor der Revolution begonnen hatten, gefördert und weiter gesteigert. Nach
der Revolution ging dieser Hilfs-Wettbewerb mit Enthusiasmus in der
Gesellschaft weiter, insbesondere für sozial schwache Menschen und nach
Naturkatastrophen.
Viertens: Die Revolution verbesserte den politischen Scharfsinn der
Bevölkerung und ihre Sicht auf internationale Themenstellungen auf eine
erstaunliche Weise.
Die politische Analyse und das Verständnis für internationale
Fragestellungen wie z. B. :
die Verbrechen des Westens, insbesondere die der Vereinigten Staaten
das Thema Palästina und die historische Unterdrückung seiner
Bevölkerung
die Frage der kriegerischen Haltung der Unterdrückermächte und ihrer
Verbrechen
die Einmischung der Tyrannen in die Angelegenheiten anderer Nationen
und dergleichen
war nun nicht mehr auf den Kreis der Intellektuellen beschränkt,
sondern der gesamten Bevölkerung zugänglich. Diese Art der geistigen
Haltung und Wachsamkeit wurde im ganzen Land verbreitet und in allen
Lebensbereichen und für die Massen verfügbar gemacht, und ähnliche Themen
wurden auch für Jugendliche und Kinder verständlich und klar.
Fünftens: Die Waage der Gerechtigkeit wurde in Bezug auf die Verteilung
der Möglichkeiten in der Gesellschaft ausgeglichen. Meine Unzufriedenheit
mit der Ausübung von Gerechtigkeit in unserem Land liegt darin begründet,
dass dieses einzigartige und unvergleichbare Juwel auf der Stirn der
Islamischen Republik erstrahlen sollte, dies aber noch nicht tut. Es
sollte jedoch nicht so verstanden werden, dass für die Umsetzung der
Gerechtigkeit nichts geschehen sei. Die Wahrheit ist, dass die Erfolge bei
der Bekämpfung der Ungerechtigkeit in den letzten vier Jahrzehnten mit
keinem vergangenen Zeitalter vergleichbar sind. Während des Taqhut-Regimes
standen die meisten Einnahmen und Dienste des Landes nur einer kleinen
Gruppe von Palastbewohnern und deren Freunden in anderen Teilen des Landes
zur Verfügung. In den meisten Städten, vor allem in abgelegenen Gebieten
und Dörfern, standen die Menschen am Ende der Schlange an und waren häufig
grundlegender Infrastruktur-Einrichtungen und Staatsleistungen beraubt.
Die Islamische Republik war eine der erfolgreichsten Staaten der Welt
sowohl bei der Verteilung der (Staat-)Dienstleistungen und dem Reichtum
aus dem Zentrum in alle Teile des Landes als auch von wohlhabenden
Gegenden in ärmeren Gebiete der Städte.
Es ist wirklich ehrenhaft, die großen Statistiken zu Straßen- und
Wohnungsbau, die Errichtung von Industriezentren, die Reformen im
landwirtschaftlichen Sektor, die Verteilung von Elektrizität und Wasser
sowie der Bau medizinischer Zentren, Universitäten, Staudämme, Kraftwerke
und dergleichen selbst in den entlegensten Gegenden des Landes zu sehen.
All diese Bemühungen spiegeln sich sicherlich weder in den mangelnden
Berichterstattungen der Verantwortlichen wider noch geben es die inneren
und äußeren Feinde der Islamischen Republik zu. Dennoch ist es so und wird
als gute Tat für die aufrichtigen und Dschihadi-Führungspersonen bei Gott
und seiner Schöpfung aufgenommen.
Allerdings wird die erwartete Gerechtigkeit in der Islamischen
Republik, die dem Vorbild der von Imam Ali (a.) gegründeten Regierung
folgt und so erkannt werden möchte, noch um ein Vielfaches verbessert
werden. Die Hoffnung für die Umsetzung dieser Ziele liegt bei euch
Jugendlichen, worauf ich mich noch beziehen werde.
Sechstens: Sie verbesserte das Niveau der Spiritualität und Moral in
der Öffentlichkeit deutlich. Dieses gesegnete Phänomen wurde vor allem
aufgrund des Charakters und den Verhaltensweisen von Imam Chomeini (r. a.)
während des Widerstandes bis zur und nach der Revolution gefördert. Dieser
spirituelle und mystische Mann, der rein von materiellen Verlockungen war,
führte ein Land an, dessen Grundlage tief verwurzelte und gläubige
Menschen waren.
Die Propaganda in der Pahlavi-Ära förderte Korruption und Unmoral,
wodurch die Nation schwer getroffen wurde und das Leben der Mittelschicht
– insbesondere der Jugend – durch die verfallene westliche Moral in
Mitleidenschaft gezogen wurde. Jedoch zog die religiöse und moralische
Haltung der Islamischen Republik die fähigen und erleuchteten Herzen der
Bevölkerung an – insbesondere die der Jugend – und verwandelte die
Atmosphäre zugunsten der Religion und Moral.
Die Bestrebungen der jungen Menschen auf unterschiedlichen und
schwierigen Feldern, einschließlich der Heiligen Verteidigung
(achtjähriger Krieg gegen die US-gestützten Angriffe von Saddam gegen den
Iran), wurden von Gebeten, dem Geist der Brüderlichkeit und der
Opferbereitschaft begleitet. Sie belebten die Ereignisse aus der frühen
Geschichte des Islams wieder und machten es vor allen Augen sichtbar. Die
Väter, Mütter und Ehefrauen verabschieden sich mit einem religiösen
Pflichtgefühl von ihren Angehörigen, die sich zu verschiedenen Fronten des
Dschihads aufmachten. Als diese dann ihren blutüberströmten oder
verwundeten Körpern begegneten, akzeptierten sie dieses Leid, während sie
Gott dankbar waren. Die Moscheen und religiösen Orte waren beispiellos
besucht. Mehrere tausend Jugendliche, Studenten, Professoren, Frauen und
Männer standen auf Wartelisten für den Itikaf und für freiwillige
Arbeitscamps, dem Bau-Dschihad und dem Basidsch für (Wieder-)Aufbau
(Freiwilligenarbeitscamps). Überall – vor allem unter Jugendlichen –
blühten die Gebete, das Fasten, die Hadsch-Pilgerfahrt und weitere
Pilgermärsche, verschiedene religiöse Zeremonien sowie verpflichtende und
freiwillige Spenden auf. Sowohl die Quantität als auch die Qualität sind
seit dem stetig gestiegen.
All dies geschah in einer Zeit des moralischen Absturzes des Westens
und seiner Anhänger, die mittels ihrer massiven Propaganda die Männer und
Frauen mit Frevel beschmutzen, sodass Moral und Spiritualität in großen
Teilen der Welt isoliert wurden: Dies ist ein weiteres Wunder der
Revolution und des proaktiven und vorausschauenden islamischen Systems.
Siebtens: Das großartige und glorreiche Leitmotiv, sich gegen die
Tyrannen, Unterdrücker und arroganten Mächten der Welt – angeführt von den
kriminellen und kriegstreibenden USA – zu widersetzen, wurde von Tag zu
Tag stärker. In all diesen vierzig Jahren waren der Iran und die Iraner –
insbesondere die Jugend dieses Landes – dafür bekannt, dass sie die
Revolution und ihre göttliche Pracht und Ehre gegen die arroganten und
hochmütigen Staaten niemals aufgeben und stets bewahrt haben. Die
hegemonialen Mächte der Welt, die ihr Überleben darüber definieren, die
Unabhängigkeit anderer Länder einzuschränken und ihre lebenswichtigen
Interessen und Ressourcen zu plündern, um ihre eigenen hinterlistigen
Ziele zu erreichen, haben gegenüber dem islamischen und revolutionären
Iran ihre Unfähigkeit eingestanden. In der lebhaften Stimmung der
Revolution gelang es der iranischen Nation, zunächst die Marionetten und
perfiden Agenten der USA zu vertreiben. Und seitdem hat die iranische
Nation jeden Versuch der Tyrannen der Welt, über das Land zu herrschen,
mit Macht und Härte verhindert.
Die zweite Phase der Revolution
Liebe Jugend!
Das war nur eine begrenzte Anzahl der wichtigsten Überschriften in der
vierzigjährigen Geschichte der Islamischen Revolution, einer großartigen,
beständigen und strahlenden Revolution, die ihr, mit der Gnade Gottes, auf
den zweiten großen Schritt in Richtung Fortschritt führen werdet.
Vor unseren Augen liegen die Früchte der Bemühungen der letzten vierzig
Jahre: ein Land und eine Nation, die unabhängig ist, frei, mächtig,
würdevoll, religiös, fortgeschritten in der Wissenschaft, voller
wertvoller angesammelter Erfahrungen, zuversichtlich und hoffnungsvoll,
mit grundlegenden und hohem Einfluss auf die Region und einer starken
Logik in globalen Fragestellungen, Rekordhalter in der Wachstumsrate des
wissenschaftlichen Fortschritts und in der Erreichung hoher
wissenschaftlicher und technologischer Ränge in wichtigen Gebieten wie
z. B. Kernwissenschaften, Stammzellen, Nanowissenschaften, Luftfahrt.
Führend beim Ausbau sozialer Dienstleistungen, hervorragend bei der
Förderung der Motivation von Jugendlichen für Anstrengungen auf dem Wege
Gottes, führend in der Anzahl kompetenter Jugendlicher und weiterer
ehrenwerter Eigenschaften, die allesamt Produkte der Revolution und das
Ergebnis der revolutionären und der dschihadischen Ausrichtung sind.
Und beachtet: Wären Unwissenheit und Nachlässigkeit gegenüber den
Werten der Revolution während der vierzigjährigen Geschichte nicht
aufgetreten – die leider existierten und äußerst schädlich waren –, wären
die Errungenschaften der Revolution weit über das hinausgegangen, was wir
erreicht haben, und das Land wäre auf ihrem Pfad zu den großen Idealen
weit voraus und viele der gegenwärtigen Probleme würden heute nicht
bestehen.
Heute steht der souveräne Iran – genau wie in den ersten Tagen nach der
Revolution – vor den Herausforderungen der imperialistischen und
arroganten Mächte. Es gibt jedoch einen bedeutungsvollen Unterschied.
Wenn damals die Herausforderungen mit den USA,
das Ende der Infiltration durch ausländische Agenten
die Schließung der Botschaft des zionistischen Regimes in Teheran
die Blamage des Spionagezentrums (in der ehemaligen US-Botschaft in
Teheran)
bedeuteten, sind die heutigen Herausforderungen
die Präsenz des mächtigen Irans an den Grenzen des zionistischen
Regimes
das Ende der illegalen Infiltration der USA im westasiatischen Gebiet
die Unterstützung der Islamischen Republik für den Widerstand des
palästinensischen Volkes im Herzen der besetzten Gebiete
die Verteidigung der emporragenden Hisbullah-Flagge
der Widerstand in der gesamten Region
Wenn es damals dem Westen darum ging, den Iran daran zu hindern,
einfache Waffen zu kaufen, ist sie heute damit konfrontiert, die Übergabe
fortgeschrittener iranischer Waffen an die Widerstandskräfte zu
verhindern.
Wenn damals die USA davon ausgegangen waren, dass die islamische
Regierung und die iranische Nation mit Hilfe einiger iranischer
Kollaborateure und einer kleinen Anzahl von Flugzeugen und Hubschraubern
besiegt werden könnte, so sind sie heute abhängig von einer Koalition
dutzender feindseliger oder eingeschüchterter Staaten, um den Iran
politisch und sicherheitstechnisch zu konfrontieren. Aber auch in dieser
Konfrontation werden sie unterliegen.
Dank der Revolution steht der Iran heute in einer hervorragenden
Position, die sich die iranische Nation verdient hat und vor der Welt
genießt. Der Iran hat die schwierigen Wendungen auf dem Weg zur Lösung
ihrer grundlegenden Themen bereits durchlaufen.
Der bisher zurückgelegte Weg ist jedoch nur ein Teil des glorreichen
Weges zu den erhabenen Idealen der Islamischen Republik. Die Fortsetzung
des Weges, die höchstwahrscheinlich nicht so schwer wie die Vergangenheit
sein wird, muss mit Willenskraft, Wachsamkeit, Schnelligkeit und
Innovation von euch, den Jugendlichen, zurückgelegt werden. Junge Manager,
Führungskräfte, Denker und Aktivisten in allen Bereichen – von Politik,
Wirtschaft, Kultur, internationalen Beziehungen bis hin zu Religion,
Moral, Spiritualität und Gerechtigkeit – sollten Verantwortung übernehmen,
indem sie die Erfahrungen und Lektionen der Vergangenheit nutzen, die
revolutionäre Sichtweise und Einstellung an den Tag legen sowie
Dschihadi-Aktionen anwenden, um unser geliebtes Iran zu einem
vollständigen Vorbild einer fortgeschrittenen islamischen Regierung
aufzubauen.
Das Potenzial des Irans als islamische Zivilisation
Ein wichtiger Punkt, der von denjenigen berücksichtigt werden muss, die
die Zukunft aufbauen, ist, dass wir in einem Land leben, das sich durch
außergewöhnliche und seltene natürliche und menschliche Ressourcen
auszeichnet. Viele dieser Ressourcen wurden jedoch aufgrund von
fahrlässigem Verhalten der Beamten nicht oder nur geringfügig genutzt.
Große Bemühungen sowie junge und revolutionäre Beweggründe werden diese
Ressourcen aktivieren können und einen wahren materiellen und moralischen
Fortschritt im Land bewirken.
Das wichtigste und aussichtsreichste Potenzial des Landes sind die
talentierten und kompetenten Menschen, deren Grundlage ein tiefer und
reiner religiöser Glauben ist. Ein wesentlicher Teil der jungen
Bevölkerung unter 40 Jahren ist das Ergebnis des Geburtsbooms in den 80er
Jahren und bietet dem Land eine wertvolle Gelegenheit.
36 Millionen Menschen befinden sich heute im Alter zwischen 15 und 40
Jahren. Rund 14 Millionen Menschen besitzen einen Hochschulabschluss; sie
sind Weltranglistenzweiter in Bezug auf die Anzahl der Absolventen in
Natur- und Ingenieurswissenschaften. Unzählige junge Menschen sind mit dem
revolutionären Geist aufgewachsen und bereit, aus Liebe zu ihrem Land zu
arbeiten. Eine weitere große Anzahl intellektueller und forschender junger
Menschen erzeugen wissenschaftliche, kulturelle, industrielle und weitere
Produkte. Das ist ein enormer Reichtum für das Land, den man mit keinem
materiellen Schatz vergleichen kann.
Außerdem besitzt der Iran eine lange Liste von wirtschaftlichen
Reichtümern, die von kompetenten, motivierten und intelligenten Managern
genutzt werden können, um die heimische Produktion deutlich zu steigern,
das Land autark, reich und im wahrsten Sinne des Wortes selbstbewusst zu
machen und folglich die aktuellen Probleme zu überwinden.
Die iranische Bevölkerung macht ca. 1 % der Weltbevölkerung aus,
besitzt jedoch
7 % der globalen Bodenschätze
massive unterirdische Ressourcen
eine ausgezeichnete geographische Lage zwischen Ost und West sowie Nord
und Süd
einen großen nationalen Markt
einen riesigen regionalen Markt mit 15 Nachbarländern und insgesamt 600
Millionen Einwohnern
lange Küstengrenzen
ein fruchtbares Land mit einer großen Vielfalt landwirtschaftlicher
Produkte und eine große und vielseitige Wirtschaft
Und das sind nur einige Potenziale des Landes.
Sehr viele Potenziale sind bisher ungenutzt. Es heißt, dass der Iran in
Bezug auf die ungenutzten natürlichen und menschlichen Ressourcen den
ersten Platz in der Welt hat. Zweifellos werdet ihr gläubigen und
ehrgeizigen jungen Menschen diesen großen Fehler korrigieren können. Das
Ziel der zweiten vier Jahrzehnte muss darauf ausgerichtet sein, die
bisherigen Errungenschaften und nicht ausgeschöpften Potenziale zu nutzen
und den Fortschritt des Landes u. a. in der Produktion und der eigenen
Volkswirtschaft zu steigern.
Ratschläge für die Zukunft
Nun möchte ich euch, meine lieben Kinder, einige Ratschläge zu den
wesentlichen Themen geben. Hierbei handelt es sich um folgende Themen:
Wissenschaft und Forschung
Spiritualität und Moral
Wirtschaft
Gerechtigkeit und der Kampf gegen Korruption
Unabhängigkeit und Freiheit
nationale Würde und internationale Beziehungen
Abgrenzung vom Feind
Kultur und Lebensstil
Als Erstes rate ich zu einem hoffnungsvollen und optimistischen
Ausblick auf die Zukunft. Ohne diesen Universalschlüssel für alle
Schlösser kann man keinen Schritt nehmen. Das, was ich sage, ist eine
ehrliche Hoffnung, die auf offenkundigen Realitäten basiert. Ich habe mich
immer von falschen und betrügerischen Hoffnungen distanziert, aber
gleichzeitig mich selbst und alle anderen vor unbegründeter
Hoffnungslosigkeit und falscher Angst gewarnt. Während der vergangenen
vierzig Jahre – und aktuell auch wie immer – konzentrieren sich die
feindlichen Propaganda- und Medienpolitikstrategien und ihre aktivsten
Programme darauf, dass die Bevölkerung, sogar unsere Verantwortlichen und
Staatsmänner, ihre Hoffnung in die Zukunft verlieren.
Auf der Tagesordnung von tausenden audio-visuellen und
internetbasierten Medien der Feinde der iranischen Nation stehen:
Lügennachrichten
gehässige und einseitige Analysen
Verdrehung von Fakten
Verschleierung hoffnungsvoller Aspekte
Vergrößerung kleiner Probleme
Verkleinerung oder Leugnung von großen Vorteilen
Natürlich kann man ihre Gefährten innerhalb des Landes erkennen, die
mit Nutzung der Freiheiten im Dienst des Feindes arbeiten. Ihr, die jungen
Menschen, müsst die Pioniere sein, die diese mediale Belagerung brechen.
Züchtet in euch selbst und euren Mitmenschen den Baum der Hoffnung in die
Zukunft. Vertreibt Angst und Hoffnungslosigkeit von euch und anderen. Das
ist euer erster und wesentlichster Dschihad. Die Zeichen der Hoffnung –
von denen einige erwähnt wurden – sind vor euren Augen. Der Zufluss von
Revolutionären war weitaus stärker als der Abfluss und die Herzen und
Hände der Gläubigen und Helfer sind um ein Vielfaches zahlreicher als die
der Korrupten, Verräter und Gierigen. Die iranische Jugend, die iranische
Standhaftigkeit und der iranische Einfallsreichtum genießen in vielen
Bereichen ein hohes Ansehen in der Welt. Schätzt euch selbst und vollzieht
mit der gottgegebenen Kraft die Sprünge in die Zukunft und erschafft ein
Epos.
Und zu den Ratschlägen:
1. Wissenschaft und Forschung
Wissenschaft ist das offenkundigste Instrument für die Würde und die
Macht eines Landes. Die andere Seite des Wissens ist die Fähigkeit. Der
Westen konnte dank seines wissenschaftlichen Fortschritts rund zweihundert
Jahre lang Reichtum, Einfluss und Macht für sich einbringen. Trotz ihres
schwachen moralischen und religiösen Fundaments konnten sie
Gesellschaften, die von der Karawane der Wissenschaft, der Politik und
Wirtschaft zurückgelassen wurden, durch die Auferlegung des westlichen
Lebensstils dominieren.
Wir propagieren nicht den Missbrauch der Wissenschaft, wie es der
Westen tat, sondern bestehen auf die Notwendigkeit des Landes, die Quellen
der Wissenschaft für sich zu nutzen. Gott sei Dank ist die Begabung
hinsichtlich Wissenschaft und Forschung in unserer Nation höher als der
Weltdurchschnitt. Vor fast zwei Jahrzehnten begann die wissenschaftliche
Auferstehung mit einer so rasanten Geschwindigkeit, die alle globalen
Beobachter in Staunen versetzte – d. h. ein elfmal schnelleres
wissenschaftliches Wachstum als im Weltdurchschnitt, und das weiterhin
anhält.
Unsere Errungenschaften in Wissenschaft und Technologie – mit denen wir
uns in dieser Zeit auf Platz 16 unter mehr als 200 Ländern der Welt
platziert haben, überrascht alle Beobachter. In einigen sensiblen und
neuen Bereichen haben wir uns sogar auf die vordersten Ränge katapultiert.
All dies geschah, als das Land unter finanziellen und wissenschaftlichen
Sanktionen stand. Obwohl wir gegen die feindliche Flut schwimmen mussten,
haben wir eine großartige Erfolgsgeschichte geschrieben. Dies ist ein
großer Segen, für den man Tag und Nacht Gott danken muss.
Jedoch möchte ich darauf hinweisen, dass der zurückgelegte Weg trotz
seiner Bedeutung nur den Beginn darstellt und nichts weiter. Wir hinken
immer noch weit hinter den wissenschaftlichen Gipfeln der Welt her. Wir
müssen diese Gipfel erreichen. Wir müssen die derzeitigen Grenzen der
Wissenschaft in den wichtigsten Bereichen überschreiten.
Wir sind noch weit von dieser Phase entfernt. Wir haben bei null
angefangen. Der beschämende wissenschaftliche Rückschritt während der
Pahlavi und der Qadscharen-Dynastie, als die Welt erst gerade mit ihrem
wissenschaftlichen Wettlauf begonnen hatte, hat uns einen schweren Schlag
versetzt und weit hinter den sich schnell bewegenden Zug geworfen. Wir
haben nun mit dem Durchmarsch begonnen und schreiten mit voller
Geschwindigkeit voran. Um den Rückstand aufholen zu können, müssen wir
diese Geschwindigkeit die nächsten Jahre beibehalten. Ich habe stets
herzlich, bestimmend und ernst die Universitäten, die Wissenschaftler, die
Forschungszentren und die Forscher gewarnt, dazu aufgefordert und beraten.
Nun bitte ich euch junge Menschen, diesen Weg mit einem höheren
Verantwortungsbewusstsein und als einen Dschihad zu bestreiten. Der
Grundstein für die wissenschaftliche Revolution im Land wurde bereits
gelegt, und diese Revolution brachte bereits Märtyrer, auch Märtyrer in
den Atomwissenschaften. Erhebt euch, um den böswilligen und hinterlistigen
Feind, der sich vor eurem wissenschaftlichen Dschihad sehr fürchtet, zu
besiegen.
2. Spiritualität und Moral
Spiritualität mit der Betonung auf spirituelle Werte wie
Aufrichtigkeit, Opferbereitschaft, Vertrauen auf Gott, den Glauben an sich
selbst und die Gesellschaft
Moral mit der Bedeutung der Tugenden wie Wohlwollen, Vergebung,
Unterstützung der Bedürftigen, Wahrhaftigkeit, Mut, Demut, Selbstvertrauen
und andere gute Eigenschaften
Spiritualität und Moral sind für jede individuelle und
gesellschaftliche Bewegung richtungsweisend und gelten als Hauptbedürfnis
der Gesellschaft. Ihre Existenz schafft aus einem Leben trotz materieller
Engpässe ein Paradies, während ihre Abwesenheit trotz materiellem Reichtum
eine Hölle schafft.
Je mehr die spirituelle Vernunft und das moralische Gewissen in der
Gesellschaft wachsen, desto mehr Segen bringt es dieser. Dies erfordert
tatsächlich Dschihad und Anstrengung. Ohne Unterstützung der Regierungen
werden dieser Dschihad und diese Anstrengung kaum Erfolg einbringen.
Spiritualität und Moral können sicherlich nicht durch Befehl und
Bestimmung erreicht werden, folglich können Regierungen sie nicht
erzwingen. Als Erstes müssen sie selbst ein moralisches und spirituelles
Verhalten an den Tag legen, dann den Boden für die Verbreitung dieser
Tugenden in der Gesellschaft vorbereiten und anschließend müssen soziale
Organisationen den Weg dazu ebnen, sie dabei zu unterstützen. Sie müssen
rational gegen die Zentren der Anti-Spiritualität und Moral vorgehen und
den Niederträchtigen nicht erlauben, dass sie die Menschen mit Gewalt und
Täuschung mit in die Hölle reißen.
Die fortgeschrittenen und durchdringenden Kommunikationsmittel bieten
diesen Zentren der Anti-Spiritualität und Moral eine sehr gefährliche
Gelegenheit. Aktuell sind wir Zeuge der zunehmenden Anzahl feindlicher
Angriffe – unter Nutzung dieser Mittel – auf die reinen Herzen der jungen
Menschen, der Jugendlichen und sogar der Kinder. Die verantwortlichen
Regierungsbehörden tragen hierbei eine große Verantwortung, die sie weise
und pflichtbewusst übernehmen müssen.
Dies bedeutet natürlich nicht, dass nichtstaatliche Einzelpersonen und
Organisationen sich ihrer Verantwortung entziehen können. So Gott will,
müssen in der nächsten Zeit hierzu umfassende kurz- und mittelfristige
Pläne erarbeitet und umgesetzt werden.
3. Wirtschaft
Die Wirtschaft ist ein entscheidender und bestimmender Punkt. Eine
starke Wirtschaft ist ein Zeichen von Macht und ein wichtiger Faktor bei
der Ablehnung von Tyrannei und Infiltration. Eine schwache Ökonomie ist
die Achillesferse, die den Boden für die Infiltration, der Tyrannei und
der Einmischung der Feinde ebnet. Armut und Wohlstand beeinflussen die
materialistischen und spirituellen Aspekte des Menschen. Allerdings ist
die Wirtschaft nicht das Ziel der islamischen Gesellschaft, sondern
vielmehr ein Mittel, ohne das man die eigentlichen Ziele nicht erreichen
kann. Die Betonung liegt auf der Unabhängigkeit der Wirtschaft des Landes,
die auf Massenproduktion, Qualität, einer gerechten Verteilung, einem
vernünftigem und verschwendungsfreien Konsum sowie einer klugen
Kalkulation und Management basiert. Daher habe ich in den letzten Jahren
die massive Auswirkung und Bedeutung, die die Wirtschaft auf das
gegenwärtige und zukünftige Leben der Gesellschaft haben kann, immer
wieder betont.
Die islamische Revolution hat uns den Ausweg aus der schwachen,
abhängigen und korrupten Wirtschaft der Pahlavi-Ära gezeigt. Allerdings
haben schwache Leistungen die Wirtschaft des Landes vor interne und
externe Herausforderungen gestellt.
Zu den äußeren Herausforderungen zählen die Sanktionen und Verlockungen
des Feindes, die bei der Lösung der inneren Herausforderungen nahezu
wirkungslos waren. Die inneren Herausforderungen bestehen aus
strukturellen Mängeln und Managementschwächen.
Zu den Hauptmängeln zählen:
das Abhängigkeitsverhältnis zum Öl
die Verstaatlichung von Wirtschaftssektoren, die nicht in den
staatlichen Verantwortungsbereich fallen
das Vertrauen auf Kräfte außerhalb des Landes, statt sich auf die
inneren Stärken und Potenziale zu konzentrieren
die sehr begrenzte Nutzung der menschlichen Ressourcen des Landes
die fehlerhafte und unausgewogene Budgetierung
die mangelnde Stabilität in der exekutiven Wirtschaftspolitik
die Missachtung von Prioritäten sowie exzessive und sogar
verschwenderische Ausgaben in Teilen staatlicher Organisationen
Das Ergebnis sind Probleme in den Lebensumständen der Menschen wie
z. B. die Jugendarbeitslosigkeit, niedriges Einkommen der unteren Klassen
usw.
Die Lösung dieser Probleme ist die energische, verantwortungsbewusste
und eifrige Umsetzung der Politik der Widerstandswirtschaft, die von den
Verantwortlichen verfolgt und umgesetzt werden muss. Die inländische
Wirtschaftsproduktion muss produktiv und wissenschaftlich werden, die
Bevölkerung sollte in die Wirtschaft eingebunden werden und eine
autoritäre Regierungsaufsicht vermieden werden. Das Feld der Wirtschaft
muss aktiv (nach außen sichtbar) beschritten werden unter Verwendung der
zuvor genannten Potenziale. Das sind wichtige Beispiele für diese
Lösungen. Zweifellos kann ein Ausschuss junger, weiser, gläubiger und
sachkundiger Wirtschaftsexperten innerhalb der Regierung diese Ziele
erreichen. Die Zukunft muss das Feld solcher Aktivitäten werden.
Die geliebten jungen Menschen in der gesamten Nation sollten wissen,
dass alle Lösungsoptionen innerhalb des Landes liegen. Wenn manche
annehmen, wirtschaftliche Probleme seien nur das Ergebnis von Sanktionen
und behaupten, Sanktionen seien auf den Widerstand gegen den Imperialismus
und die fehlende Unterwerfung gegenüber dem Feind zurückzuführen, und
daher bestünde die Lösung darin, sich vor dem Feind niederzuknien und die
Pfoten des Wolfes zu küssen – dann ist das ein unverzeihlicher Fehler.
Diese völlig falsche Analyse – auch wenn sie manchmal von Mündern und
Federn einiger leichtsinniger Personen innerhalb des Landes gesendet wird
– hat ihre Wurzeln in ausländischen Denk- und Verschwörungsfabriken, die
auf unzähligen Wegen beabsichtigen, Verantwortliche, Entscheidungsträger
und die allgemeine Öffentlichkeit im Land zu indoktrinieren.
4. Gerechtigkeit und Korruptionsbekämpfung
Diese beiden Tugenden bedingen einander. Wirtschaftliche, moralische
und politische Korruption sind wie Tumore im Körper von Ländern und
Regierungen. Wenn sie sich im Körper eines Regierungssystems befinden,
verursachen sie ein verheerendes Beben und einen schweren Schlag gegen
ihre Rechtmäßigkeit. Und für ein System wie das der Islamischen Republik,
die über die gewöhnliche Rechtmäßigkeit und gesellschaftliche Akzeptanz
hinausgeht, ist dies weitaus schwerwiegender und grundlegender als für
jedes andere System. Die Versuchungen von Reichtum, Macht und Stellung
brachten einige – sogar in der alawitischsten Regierung der Geschichte,
also der Regierung von Imam Ali (a.) selbst – zum Wanken. So war und ist
die Gefahr für das Auftreten einer solchen Bedrohung in der Islamischen
Republik, deren Verantwortliche einst in revolutionärer Frömmigkeit und
der Aufrechterhaltung eines einfachen Lebensstils miteinander
konkurrierten, niemals ausgeschlossen oder ungefährlich.
Dies macht die ständige Präsenz einer kompetenten Organisation mit
einem scharfen Blick und entschiedenen Maßnahmen innerhalb der drei
Gewalten (Exekutive, Legislative, Judikative) erforderlich, um Korruption
wirklich zu bekämpfen, insbesondere innerhalb des Regierungsapparates.
Allerdings ist das Korruptionsniveau unter den Verantwortlichen der
Islamischen Republik im Vergleich zu dem vieler anderer Staaten und
insbesondere dem (vorherigen) Regime der Unterdrückung, welches von Kopf
bis Fuß von Korruption durchsetzt war und Korruption förderte, weitaus
niedriger. Gott sei Dank hat das Gros der Verantwortungsträger dieser
Ordnung ihre Integrität gewahrt, doch auch dieses geringe Niveau (an
Korruption) ist zu viel. Alle sollen wissen, dass die wirtschaftliche
Reinheit die Bedingung für die Rechtmäßigkeit aller Verantwortlichen der
Islamischen Republik ist. Jeder muss sich vor dem gierigen Satan hüten und
von einem verbotenen (haram) Happen Abstand halten. In dieser Hinsicht ist
es erforderlich, von Gott Hilfe zu erflehen, und die Kontrollorgane sind
aufgerufen, entschieden und streng das Aufkommen von Korruption
vorzubeugen und ihrem Wachstum Einhalt zu gebieten. Dieser Widerstand
erfordert gläubige, aufopferungsvolle und integre Menschen mit reinen
Händen und lichterfüllten Herzen. Dieser Widerstand ist ein effektiver
Teil unter den allseitigen Bemühungen, die die Ordnung der Islamischen
Republik zur Etablierung der Gerechtigkeit aufwenden muss.
Die Gerechtigkeit steht an der Spitze der vorrangigen Ziele aus allen
göttlichen Berufungen und in der Islamischen Republik verfügt sie über
denselben Rang und dieselbe Stellung. Dies ist ein heiliges Wort zu allen
Zeiten und an allen Orten und bis auf die Herrschaft seiner Exzellenz, dem
Statthalter der Zeit – geopfert seien ihm unsere Seelen – wird sie in
aller Vollständigkeit nicht etabliert werden können. Doch partiell ist sie
an allen Orten und zu allen Zeiten realisierbar. Sie ist eine Pflicht, die
auf den Schultern von allen lastet, insbesondere auf denen der Regierenden
und Mächtigen. Die Islamische Republik Iran hat in dieser Hinsicht große
Schritte unternommen, auf die bereits kurz hingewiesen wurde. Selbstredend
müssen bei ihrer weitergehenden Erläuterung und Erklärung stärkere Impulse
in dieser Hinsicht gesetzt werden. Die Verschwörung, alles am Grund und
Boden liegend darzustellen oder zumindest zu verdecken und geheim zu
halten, welche aktuell zu den ernsthaft verfolgten Plänen der Feinde der
Revolution zählt, muss neutralisiert werden.
Trotz alledem muss ich an die geliebten jungen Menschen, die die
Zukunft des Landes erwartet, unumwunden das Wort richten, dass das, was
bisher geschehen ist, zu dem, was geschehen müsste und geschehen muss,
einen gewaltigen Abstand aufweist. In der Islamischen Republik müssen die
Herzen der Verantwortlichen unaufhörlich für die Beseitigung der Armut
schlagen und vor einer Vertiefung der Schere zwischen Arm und Reich große
Angst haben. In der Islamischen Republik ist die Generierung von Vermögen
nicht nur kein Delikt, sondern wird gefördert, doch Ungerechtigkeit bei
der Verteilung des allgemeinen Reichtums und Tür und Tor für die
Korruption zu öffnen sowie mit wirtschaftlichen Betrügern umgänglich
umzugehen, die alle in die Ungerechtigkeit münden, sind strengstens
verboten. Des Weiteren ist die Ignoranz gegenüber den Bedürftigen unter
keinen Umständen akzeptabel. Diese Worte wurden im Rahmen der politischen
Diskussionen und dem Gesetzgebungsprozess zuhauf wiederholt, doch für ihre
angemessene Umsetzung liegt das hoffende Auge auf euch jungen Leuten.
Sollte die Verwaltung der zahlreichen Bereiche des Staates in die Hände
von gläubigen, revolutionären, kenntnisreichen und fähigen jungen Menschen
gelegt werden, die Gott sei Dank in ihrer Anzahl nicht wenige sind, wird
sich diese Hoffnung inschallah auch erfüllen.
5. Unabhängigkeit und Freiheit
Die nationale Unabhängigkeit bedeutet die Freiheit des Volkes und die
Herrschaft gegenüber dem Druck und dem Zwang der globalen
Hegemonialmächte. Die gesellschaftliche Freiheit bedeutet, dass jeder das
Recht zur Selbstbestimmung und zu freiem Handeln und Denken hat. Beide
zählen zu den islamischen Werten und sind beides göttliche Gaben an die
Menschen und keine Barmherzigkeiten, die Herrschaftsordnungen den Menschen
einräumen. Die Herrschaftsordnungen sind verpflichtet, diese beiden
Elemente bereitzustellen. Diejenigen, die für die Freiheit und
Unabhängigkeit gekämpft haben, wissen um ihre Stellung. Die iranische
Nation gehört durch ihre 40-jährige Anstrengung zu ihnen. Die aktuelle
Unabhängigkeit und Freiheit des islamischen Irans sind Errungenschaften
von hunderttausenden achtbaren, mutigen und aufopferungsvollen Menschen,
die für gewöhnlich jung, aber auf dem Gipfel der Menschlichkeit stehen.
Diese Frucht des guten Baums der Revolution kann man nicht durch
stümperhafte und zum Teil boshafte Auslegungen und Rechtfertigungen in
Gefahr bringen. Alle, insbesondere die Regierung der Islamischen Republik,
sind verpflichtet, mit ihrer gesamten Existenz über sie zu wachen. Es ist
selbstredend, dass die Unabhängigkeit nicht über die Einengung der Politik
und Wirtschaft des Landes in seine eigenen Grenzen definiert werden kann
und die Freiheit nicht in Opposition zur Moral, dem Gesetz und den
göttlichen Werten.
6. Nationale Würde, Außenbeziehungen, Abgrenzung zum Feind
Diese drei gehören zu den Zweigen des Grundsatzes „Würde, Weisheit und
Interesse“ in den internationalen Beziehungen. Die globale Kulisse ist
Zeuge über Geschehnisse, die stattgefunden haben, und Entwicklungen, die
sich abzeichnen:
die erneute Bewegung des Islamischen Erwachens auf Grundlage des
Vorbildes des Widerstandes gegenüber der Hegemonie der USA und des
Zionismus
die Niederlage der Politik der USA in West-Asien sowie die
Neutralisierung ihrer verräterischen Komplizen in der Region
die Forcierung der mächtigen politischen Anwesenheit der Islamischen
Republik in West-Asien und ihre weitreichenden Implikationen auf die
gesamte Welt der Hegemonie
Dies sind einige Anzeichen für die Macht der Islamischen Republik, die
nur durch den Mut und die Weisheit von fleißigen Verantwortlichen erreicht
wurde. Die Machthaber des Imperialismus sind sorgenreich. Ihre Vorschläge
sind allgemein von Lug, Trug und Finten gekennzeichnet. Heute bewertet die
iranische Nation zusätzlich zu den verbrecherischen USA auch gewisse
europäische Staaten als fintenreich und unglaubwürdig. Die Regierung der
Islamischen Republik muss ihre Abgrenzung von ihnen genau wahren und
keinen Schritt von den revolutionären Tugenden und Werten abrücken sowie
vor ihren leeren Drohungen nicht zurückschrecken. In jedem Fall soll sie
die Würde ihres Landes und ihres Volkes im Sinne haben und weise und unter
Wahrung der Interessen und selbstverständlich aus einer revolutionären
Stellung heraus ihre lösbaren Probleme mit ihnen lösen. Mit den USA ist
die Lösung keines Problems vorstellbar und Verhandlungen mit ihnen
bringen, außer einem materiellen und ideologischen Verlust, kein Ergebnis.
7. Lebensweise
Es gibt hierbei viele erforderliche Punkte zu nennen. Dem widme ich
mich zu einer anderen Gelegenheit und begnüge mich mit dem einen Satz,
dass die Bemühung des Westens in der Verbreitung der westlichen
Lebensweise im Iran tiefgreifende moralische, wirtschaftliche, religiöse
und politische Schäden am Land und an der Bevölkerung verursacht hat. Der
Widerstand dagegen erfordert einen allseitigen und intelligenten Fleiß,
bei dem erneut das hoffende Auge auf euch junge Menschen blickt.
Am Ende bedanke ich mich wegen der würdevollen, ehrenhaften und die
Feinde vernichtenden Präsenz des geliebten Volkes anlässlich des 22.
Bahman und dem 40. Jahrestag der großen Islamischen Revolution und lege
meine Stirn voller Dankbarkeit auf die Schwelle der göttlichen Wahrheit.
Friede sei mit seiner Exzellenz Baqiyattullah (der Verbliebene Gottes auf
Erden: Imam Mahdi (a.)), geopfert seien ihm unsere Seelen. Friede sei mit
den erhabenen Seelen der hohen Märtyrer und der reinen Seele des gütigen
Imams (Chomeini). Und Friede sei mit dem gesamten geliebten Volk Irans und
ein besonderer Friedensgruß an die Jugend.
Betend für euch,
Sayyid Ali Chamenei
11. Februar 2019
Botschaft des
Revolutionsoberhaupts zum Jahresbeginn
März 22, 2019 08:46 Europe/Berlin
Imam Khamenei, geehrtes Oberhaupt der Islamischen Revolution, hat in
seiner Botschaft zu Beginn des iranischen Sonnenjahres 1398 das neue Jahr
zum „Jahr des Fortschritts der Produktion“ ernannt.
Der Inhalt seiner Botschaft lautet wie folgt:
بسم الله الرّحمن الرّحیم یا مقلّب القلوب و الابصار یا مدبّر اللّیل و
النّهار یا محوّل الحول و الاحوال حوّل حالنا الی احسن الحال.
Im Namen Gottes des Allerbarmers, des Begnadenden!
O Du Verwandler der Herzen und Blicke!
O Du Verwalter von Nacht und Tag!
O Du, der Du die Jahre wechselst und die Herzen und Befindlichkeiten
veränderst!
Verwandle den Zustand unserer Herzen in den besten aller Zustände!
Gott wollte, dass ich auch dieses Noruzfest, welches sich an den
gesegneten Jahrestag der Geburt des Fürsten der Gläubigen und des Freundes
der Gottesfürchtigen (Imam Ali) anschließt, dem lieben iranischen Volk
gratuliere, und dafür bin ich Ihm dankbar. Herzlichen Glückwunsch zu Eurem
Fest, liebe Landesleute! Ich hoffe, dass Ihr alle dieses neue Jahr – so
Gott will – begleitet von Wohl und Glück, körperlichem Wohlbefinden, einem
fröhlichen Gemüt und von wachsenden materiellen und immateriellen Erfolgen
verbringen werdet. Ich möchte den ehrenwerten Familien der Märtyrer meinen
besonderen Glückwunsch aussprechen ebenso wie den lieben Kampfversehrten
und ihren Angehörigen, und schicke zahlreiche Grüße an die geläuterte
Seele des geehrten Imam (Chomeini) und an die geläuterten Seelen der
Märtyrer.
Wir haben ein abenteuerliches Jahr hinter uns gebracht. In diesem Jahr,
das nun zu Ende gegangen ist, hat die iranische Nation im wahrsten Sinne
des Wortes geglänzt. Die Feinde hatten Pläne geschmiedet. Sie hatten
einiges mit der iranischen Nation vor. Aber die Festigkeit des Volkes und
seine Erkenntnis sowie der Einsatz der jungen Generation haben die Pläne
der Feinde vereitelt. Gegenüber den schweren Sanktionen der USA und
Europas – die diese als beispiellos bezeichnet haben - hat das iranische
Volk fest und mächtig reagiert - sowohl auf der politischen Szene als auch
auf dem Wirtschaftssektor.
Auf der politischen Szene kam diese Reaktion der Bürger in dem
gewaltigen Fußmarsch zum 22. Bahman (11. Februar – Siegesjubiläum) sowie
in Form der einzelnen Stellungnahmen in verschiedenen Monaten dieses
Jahres zum Ausdruck. Ihr Standpunkt gegenüber dem wirtschaftlichen Druck
wurde verbildlicht durch: Steigerung der Initiativen auf dem Gebiet der
Wissenschaft und Technologie, deutliche Zunahme der Zahl von Wissenschaft
produzierenden Unternehmen, Ausbau der Inlandsproduktion von
infrastrukturellen und wichtigen Gütern - wie vor einigen Tagen die
Eröffnung mehrerer Phasen des Projektes Süd-Gas und vorher die Eröffnung
der Großraffinerie von Bandar Abbas - und ähnliche Projekte, die
verwirklicht wurden. Diese Nation konnte also gegenüber den
Feindseligkeiten und der Boshaftigkeit der Feinde seine Stärke, seine
Würde und Größe demonstrieren, und das Ansehen unseres Volkes sowie das
Ansehen unserer Revolution und der Islamisch-republikanischen
Staatsordnung – sind - Gott sei Preis und Dank – gestiegen.
Die Wirtschaftsschwierigkeiten sind nach wie vor ein wichtiges Problem
des Landes. Insbesondere in den letzten Monaten haben die
Unterhaltsprobleme der Bevölkerung zugenommen. Ein Teil davon geht auf
unzulängliches Management in Wirtschaftsangelegenheiten zurück, was
unbedingt wieder gut zu machen ist. Dazu gibt es Programme und sind
Maßnahmen ins Auge gefasst worden, die –so Gott will – im Laufe des
jetzigen Jahres, des Jahres, welches heute und in diesem Moment begonnen
hat – das Jahr 1398 – Früchte tragen müssen und deren Wirkung die
Bevölkerung verspüren muss. Was ich sagen möchte ist, dass vorläufig die
Frage der Wirtschaft ein dringendes und ernsthaftes Problem des Landes
bildet und Priorität hat. Die Probleme im Bereich der Wirtschaft sind
zahlreich: Die Abwertung der Nationalwährung ist eine wichtige
Angelegenheit, ebenso wie das Thema Kaufkraft der Bevölkerung und die
Fabriken und ihre reduzierte Produktion und eventuell die Schließung
einiger Industrieeinheiten und Ähnliches. Das sind alles Probleme. Das
Geheimnis zur Lösung dieser Probleme lautet, soweit ich mich mit der Sache
auseinandergesetzt und die Meinung von Sachverständigen genutzt habe:
Ausbau der nationalen Produktion.
Das (vergangene) Jahr 1397 haben wir zum „Jahr der Unterstützung für
die iranischen Güter“ ernannt. Wir können nicht behaupten, dass diese
Devise vollständig umgesetzt wurde. Was wir jedoch sagen können ist, dass
sie weitgehend Beachtung gefunden hat, bezüglich vieler Dinge seitens der
Bevölkerung begrüßt und danach gehandelt wurde. Dies wird mit Sicherheit
seine Wirkung haben. In diesem Jahr geht es um die Produktion. Ich möchte
den Schwerpunkt der Aktivitäten bei der Produktion setzen. Was ich unter
Produktion verstehe, werde ich – so Gott will – in einer Ansprache am 1.
Tag des Jahres erklären. Wenn die Produktion in Gang kommt, können wir
sowohl die Unterhaltsprobleme lösen als auch die Unabhängigkeit des Landes
von den Fremden und Feinden gewährleisten. Wir können ebenso das
Arbeitsplatzproblem und sogar zum großen Teil das Problem der Abwertung
der Nationalen Währung bewältigen. Deshalb ist in meinen Augen die Frage
der Produktion dieses Jahr Dreh- und Angelpunkt und daher habe ich für
dieses Jahr die Devise „Fortschritt der Produktion“ gewählt. Alle müssen
bestrebt sein, dass die Produktion im Lande einen Aufschwung erfährt. Von
Beginn des Jahres bis zum Jahresende sollte dieser Gedanke deutlich im
Land verspürt werden – so Gott will. Wenn das erfüllt ist, so hoffe ich,
wird die Lösung der Wirtschaftsprobleme - so Gott will - angebahnt worden
sein.
Ich entsende meinen aufrichtigen Friedens- und Segensgruß an den Imam
der Zeit (unser Leben sei ihm geopfert) und bitte diesen Edlen um seine
Fürsprache für Euch – liebe Nation – und bete zu Gott, dem
Höchsterhabenen, um das Glück und Wohl des iranischen Volkes und aller
Völker, die Noruz feiern.
والسّلام علیکم و رحمةالله و برکاته
Friede sei mit euch und Gottes Barmherzigkeit und Segen